система? Тоже люди не знают, не задумывались над тем, что такое система. Говорят: «Надо создать систему». А вы знаете, что такое система? Я вам скажу, что такое система: система, тем более диалектическая система, всегда имеет начало и результат, она представляет собой движение от простого к сложному, и вот в этом движении от простого к сложному идет движение от начала к результату. Здесь, кстати, результат какой – абсолютная идея.
Тот, кто любит романы читать с конца, особенно детективные, открывайте третий том «Науки логики». Там вы увидите, что последняя категория – абсолютная идея, очень простая, самое легкое чтение, в отличие от того, с чего мы начинаем. Это только кажется, что начало такое простое – сложное. А здесь говорится о том, что есть идея теоретическая – идея познания мира, и идея практическая – его преобразование. Практическая выше, чем теоретическая, потому что, если я хочу что-то преобразовать, я должен его познать, а после того, как его познал, еще и развить. Поэтому практическая выше, чем теоретическая, вот он даже говорит, что плуг – почтеннее зерна, которое добывается с помощью плуга, потому что с помощью этого плуга можно все время это зерно добывать. И вот единство этих двух идей есть абсолютная идея. Если он начинает с такой пустой идеи, как бытие, то он заканчивает абсолютной идеей, которая состоит в преобразовании мира человеком. Другое дело, что у него это трактуется идеалистически, что с этой идеи начинается, а Маркс и Энгельс просто лишнее отбросили, как Чехов советовал: вы написали рассказ – уберите начало, конец и можете печатать.
Вот есть у Гегеля идея, она превратилась в материю – в бытие. Помните, как тезис материализма говорит: «Бытие определяет сознание»: бытие первично, сознание вторично. Потом бытие развилось до человека, человек познал материю и тем самым познал идею, то есть идея пришла к самой себе, вот оно с начала до конца. А тут если вы уберете идею здесь и здесь, будет материя, тем более начинается она в науке логики все-таки с бытия, а вовсе не с идеи. Эта идея – это разговоры всякие, предисловия в других книжках. Вот почему те книжки постареют, а эта книга не постареет, потому что это то, что принадлежит следующим векам. Как, скажем, у нас формальная логика на все века жизни всего человечества, так и диалектическая логика, это другое, это открытие новой науки.
И вот материализм состоит именно в том, что материя развивается до человека, человек потом в материю – материя пришла к самой себе, короче. В математике это называется «более рациональное решение»: отбросить начало и конец – и все. Поэтому кто сохранил диалектику? Маркс, Энгельс и Ленин – они сохранили. Ну, сохранили, так давайте хоть изучим – нам богатство сохранили.
Так вот наука – это система знаний. А начало – что такое? Вот вы хоть и говорите, что слова – подумаешь, слова, вот вы не скажете, что такое начало.
Я не про то, что «подумаешь, слова», я про то, что нету жестко определенных понятий.
Есть жестко определенные понятия: начало – это неразвитый результат. Жесткое, вам не нравится такое определение?
Определение хорошее.
А результат, знаете, что? Это развернутое начало. Относительные понятия, потому что верх – это не низ, а низ – это не верх. Потому что если я говорю «сын», значит я подразумеваю отца или мать. Если я говорю «отец», я подразумеваю детей. Если я говорю вам «жена», то я подразумеваю, что у нее муж есть. То есть это назвал бы Гегель «рефлексия» – «отражение». То есть кажется, что вы говорите о жене, так подразумевается же муж. А как? Эта – жена того, так давайте с этим разберемся.
Гегель берет не всякие слова, а ключевые, которые входят в научную систему. Какие входят? А это вы можете очень просто сделать – вы берете, открываете оглавление «Науки логики» и там можете пересчитать и номера поставить, все вот эти категории определены. Чем они определены? Движением к ним, потому что всякая категория – это цепочка категорий, которая к ней ведет. Не так вот, как в математике, – раз, и определил я треугольник: фигура и т. д. Нет.
Вам рассказать, что такое наличное бытие? Рассказываю: берем чистое бытие и тын-тын-тын, как мы выводили, – дошли. Потом: вам рассказать, что такое сущность? Берем чистое бытие и через учение о бытии доходим до сущности и там вам рассказываем. То есть это вся цепочка. И чем дальше, чем сложнее категория, тем длиннее цепочка. Вот в чем сложность – что вам нужно… Но это не надо запоминать, это, может, трудно запомнить, но надо понимать, что движение этих категорий приводит к этому, и в итоге вы приводите к результату. Вот система науки логики. То есть наука – это система знаний или знания, приведенные в систему, вот Гегель и говорит, что, например, есть простые науки – там они быстро строят систему. А попробуйте вы медицину сделать как науку – это же очень сложно, это такая сложная задача, что она еще не решена.
Медицина не наука?
Она наука в становлении. Так вот тоже, такие риски, вам же такое оружие дано – в становлении находится. Я студентов спрашиваю, историков: «Вы кто такой?», лекцию читаю, говорю… Он: «Ну как – кто?» – «Ну кто – вы историк или не историк?» – «Не, я не историк». – «Уходите отсюда, у меня лекция для историков». – «Ну, я же студент». – «Ну, так вы студент – вы историк или не историк? Я туда попал?» – «Историк, но я же студент». – «Хотите, я вам объясню, кто вы есть?» – «Кто?» Я говорю: «Вы – историк в становлении. Все в порядке, то есть вы есть, еще и не есть». Есть молодой человек – это человек в становлении, он же… Молодой коммунизм – коммунизм в становлении. Бесклассовое общество в первой фазе – это оно, бесклассовое общество. Но тут уже не в становлении, тут уже в движении, потому что тут только родимые пятна. В становлении оно было в переходный период, тут уже не получится. Вот социализм – не переходный период, уже закончилось движение к бесклассовому обществу, а классы еще не полностью уничтожены. А как может быть иначе? Вот как можно так закончить, чтобы без родимых пятен…
Да вы когда-нибудь что-нибудь строили? Всегда есть недоделки, ну, всегда после того, как вы закончили строительство, там долго придется разбираться
