476
Lattis. Between Copernicus and Galileo (1994). 186–193.
477
Lattis. Between Copernicus and Galileo (1994). 193–195; похоже, Латтис не понял, что никто (за исключением, возможно, Галилея) еще не видел Венеру «в виде круга, наподобие полной Луны» – верхнее солнцестояние, которое последний раз наблюдалось в мае 1610 г. и повторится только в декабре 2011 г.
478
Lattis. Between Copernicus and Galileo (1994). 205–216.
479
Galilei. & Scheiner. On Sunspots (2008). 173.
480
Galilei. & Scheiner. On Sunspots (2008). 93.
481
Galilei. & Scheiner. On Sunspots (2008). 196.
482
Galilei. Le opere (1890). Vol. 11. 177; Galilei & Scheiner. On Sunspots (2008). 265.
483
Hooke. Micrographia, or, Some Physiological Descriptions of Minute Bodies (1665). 234.
484
Milton. Paradise Lost. Book 2. 1052; Pascal. Pensées. No. 199; Locke. An Essay (1690). 277, 296.
485
Ball. Curiosity (2012). 215–255; Cressy. Early Modern Space Travel (2006).
486
Act II, scene 4. Текст был опубликован только в 1623 г.
487
Godwin. The Man in the Moone (2009).
488
Empson. Essays on Renaissance Literature (1993). 220–254; Aït-Touati. Fictions of the Cosmos (2011). 45–55; Campbell. Wonder and Science (1999). 155–171; Campbell. Speedy Messengers (2011).
489
Aït-Touati. Fictions of the Cosmos (2011). 56–63; Chapman. A World in the Moon – Wilkins and His Lunar Voyage of 1640 (1991).
490
Cyrano de Bergerac. Les États et empires de la lune et du soleil (2004); Darmon. Le Songe libertin (2004); Aït-Touati. Fictions of the Cosmos (2011). 63–71; Campbell. Wonder and Science (1999). 171–180.
491
Borel. A New Treatise (1658). 93, 94.
492
Hunter. Science and Astrology’ (1995). 280, 281. Хантер в примечаниях путает Бореля (Borellus) с Джованни Альфонсо Борелли (Borellius).
493
Fontenelle. Entretiens sur la pluralité des mondes (1955); Aït-Touati. Fictions of the Cosmos (2011). 79–94; Campbell. Wonder and Science (1999). 143–149.
494
Aït-Touati. Fictions of the Cosmos (2011). 95–125.
495
Bentley. The Folly and Unreasonableness of Atheism (1692). 241, 242.
496
Bentley. The Folly and Unreasonableness of Atheism (1692). 241, 242.
497
Chang. Inventing Temperature (2004). 10.
498
Crease. World in the Balance (2011).
499
Aït-Touati. Fictions of the Cosmos (2011). 139.
500
Griffith. Mercurius Cambro-Britannicus, or, News from Wales (1652). Preface (*2r).
501
Voltaire. Micromégas: A Study (1950); о дате создания см.: Barber. The Genesis of Voltaire’s ‘Micromégas’ (1957).
502
Ball. Curiosity (2012). 222.
503
Power. Experimental Philosophy (1664). Preface (c2v – c3r).
504
Ball. Curiosity (2012). 318; здесь важным является слово «возможно», поскольку сам Гук не упоминал применение микроскопа в этом контексте (Hooke. The Posthumous Works (1705). 140).
505
Bertoloni Meli. Mechanism, Experiment, Disease (2011).
506
Pinto-Correia. The Ovary of Eve (1997).
507
Pascal. Pensées (1958). No. 72.
508
Cyrano de Bergerac. Les États et empires de la lune et du soleil (2004). 116, 117; Pascal. Pensées (1958); Borges. Other Inquisitions (1964). Pascal. 100. Борхес считает, что эта идея уже присутствует у Анаксагора, но это, по всей видимости, неверно: см.: Vlastos. Wege und For-men frühgriechischen Denkens, Hermann Fränkel (1959).
509
Swift. Gulliver’s Travels (2012). 158, 159.
510
Cyrano de Bergerac. The Comical History (1687). 13, 14.
511
Pascal. Pensées (1958). № 206.
512
Malcolm. Hobbes and Roberval (2002). 170. (Малькольм утверждает, что точку зрения Роберваля мог разделять Гоббс.)
513
Cyrano de Bergerac. The Comical History (1687). 41.
514
Locke. An Essay (1690). 46.
515
Aggiunti. Oratio de mathematicae laudibus (1627). 19, 20.
516
См., среди множества других примеров, Shapin & Schaffer. Leviathan and the Airpump (1985). 6, 7.
517
Popper. Objective Knowledge (1972). 23.
518
Barthes. Le Discours de l’histoire (1967).
519
Kuhn. The Trouble with the Historical Philosophy of Science (1992). 6; перепечатано в Kuhn. The Road since Structure (2000).
520
Kepler. Epitome of Copernican Astronomy. Books 4 & 5 (1995). 5.
521
Основные работы: Poovey. A History of the Modern Fact (1998); Shapiro. A Culture of Fact (2000); Daston & Park. Wonders and the Order of Nature (1998). 215–253. Несколько серьезных эссе написаны Дастоном: The Factual Sensibility (1988); Marvellous Facts and Miraculous Evidence (1991); Baconian Facts (1994); Strange Facts, Plain Facts (1996); The Cold Light of Facts (1997); The Language of Strange Facts (1997); Perché i fatti sono brevi? (2001). Авторитетными также считаются Shapin & Schaffer. Leviathan and the Air-pump (1985). 22–79, и Shapin. A Social History of Truth (1994). 193–242.
522
Вероятно, именно это ввело в заблуждение Лоррейн Дастон, заявившую, что современное использование слова «факт» не отличается от его использования Бэконом. Оксфордский словарь приводит два ранних использования понятия «факт» в безличном смысле, но в действительности это факт как агент. Первый безличный факт встречается у Ивлина – см. выше. Мы с Дастон также расходимся во взглядах о начале установления фактов: она полагает, что началось все с установления странных и удивительных фактов (например, рождения уродцев), тогда как я полагаю, что устанавливал факты Кеплер.
523
Пола Финдлен считает, что Плиний Старший использовал слово factum для обозначения одного блока информации; в таком случае его «Естественная история» становится источником современной концепции факта. Она цитирует Плиния («Естественная история». Предисловие. 17, 18) по изданию Loeb: Findlen. Natural History (2008). 437, 438; Pliny. Natural History (1938). Vol. 1. 12, 13. Это нетипичная ошибка. Слово factum отсутствует в цитируемом отрывке, а слово, которое Ракем переводит как «факт», как и следовало ожидать, – res.
524
Один из первых примеров – Bossuet. Quakerism À-la-Mode (1698). 91: «К чему споры, когда факты говорят сами за себя?»
525
Hume. Philosophical Essays (1748). 47 (First Enquiry. Part 4, section 1).
526
Hume. Political Discourses (1752). 211 (Of the Populousness of Ancient Nations).
527
Browne. Pseudodoxia epidemica (1646). a5r (To the Reader).
528
Barnhart. The American College Dictionary (1959).
529
Latour. The Force and the Reason of Experiment (1990). 63–65.
530
Searle. The Construction of Social Reality (1995). 1–30, 121.
531
Galilei. Le opere (1890). Vol. 10. 226, 227.
532
См. ниже, гл. 8, § 5.
533
Wootton. Accuracy and Galileo (2010).
534
Hume. Political Discourses (1752). 155–261. Два примера самых ранних попыток достижения статистической точности см. в: «Новой хронике» (Nuova Cronica) Джованни Виллани за 1338 г. (обсуждается в: Biller. Measure of Multitude (2000). 406–414) и о вкладе Джованни Ботеро в: Tolomei. Guicciardini & others. Tre discorsi appartenenti alla grandezza delle citta (1588); новейшее издание – в: Botero. On the Causes of the Greatness and Magnificence of Cities. 1588 (2012).
535
McCormick. William Petty (2009); Holmes. Gregory King (1977); Slack. Measuring the National Wealth in Seventeenth-century England (2004); Slack. Government and Information in Seventeenth-century England (2004).
536
Kepler. New Astronomy (1992). 210, 211.
537
Goldstein & Hon. Kepler’s Move from Orbs to Orbits (2005).
538
Kepler. New Astronomy (1992). 405, 410–416.
539
Gingerich. Johannes Kepler (1989). 63.
540
Gingerich. Circles of the Gods (1994). 23.
541
Shapin & Schaffer. Leviathan and the Air-pump (1985). 22–79.
542
Westman. The Copernican Question (2011). 401. (Я изменил перевод Вестмена; существует французский перевод: Kepler. L’ Étoile nouvelle dans le serpentaire (1998).
543
Barthes. The Reality Effect (1986).
544
Kepler. New Astronomy
