545
Tithenai ta phainomena (1975). О критике в Англии представления, что консенсус может стать надежной основой знания, см.: Skinner. Reason and Rhetoric (1996). 257–267.
546
Пример противодействия этому см.: Piccolomini. La prima parte delle theoriche (1558). 29r-30v, где утверждается, что общественному мнению следует доверять в вопросах морали, но не натурфилософии.
547
Gingerich. Johannes Kepler (1989). 63.
548
Duhem. To Save the Phenomena (1969).
549
Lehoux. What Did the Romans Know? (2012). 136–154, 209–217.
550
Lehoux. What Did the Romans Know? (2012). 140; вся дискуссия о магнитах содержится на с. 136–154.
551
Browne. Pseudodoxia epidemica (1646). 67.
552
Della Porta. Natural Magick (1658). 212.
553
Lehoux. What Did the Romans Know? (2012). 143. Это перевод Леу: Plutarch. Quaestiones convivales. Bk 2. Ch. 7.
554
Lehoux. What Did the Romans Know? (2012). 145, 146.
555
Della Porta. Natural Magick (1658). 10.
556
Shea. Designing Experiments (2003). 116, 117; Augst. Descartes’ Compendium on Music (1965). Декарт также объяснил, почему труп кровоточит в присутствии убийцы: Daston & Park. Wonders and the Order of Nature (1998). 241.
557
Charleton. Physiologia EpicuroGassendo-Charletoniana (1654). 358.
558
Balbiani. La magia naturalis (2001). 20.
559
Eamon. Science and the Secrets of Nature (1994). 194–229; Tarrant. Giambattista della Porta and the Roman Inquisition (2013), где несколько упрощается ответ делла Порты на цензуру; Valente. Della Porta e l’Inquisizione (1999).
560
Clubb. Giambattista della Porta, Dramatist (1965). 23, 24, 26, 51.
561
Della Porta. Natural Magick (1658). Book 6; Della Porta. La Magie naturelle (1678). Book 3. Ch. 4.
562
Della Porta. La Magie naturelle (1678). Préface aux lecteurs (A4v). По какой-то причине предисловия отсутствуют в переводе на итальянский: Della Porta. De i miracoli (1560); Della Porta. Natural Magick (1658). To the Reader.
563
Garzoni. Trattati della calamità (2005); Ugaglia. The Science of Magnetism before Gilbert (2006).
564
Muraro. Giambattista della Porta, mago e scienziato (1978). 143–171.
565
Hobson. A Sale by Candle in 1608 (1971); Grendler. Book Collecting in CounterReformation Italy (1981).
566
Garzoni. Trattati della calamità (2005). 81, 82.
567
Гильберт как первый современный ученый: Zilsel. The Origin of William Gilbert’s Scientific Method (1941); Моника Угалья утверждает, что Гильберт имел доступ как к тексту Гарцони, так и к утраченной рукописи Паоло Сарпи. Доказательства кажутся мне неубедительными (и рукопись Сарпи могла появиться позже книги Гильберта). Garzoni. Trattati della calamità (2005). 60–79.
568
Della Porta. Natural Magick (1658). 190.
569
Della Porta. Natural Magick (1658). 212.
570
Della Porta. Natural Magick (1658). 213.
571
Della Porta. Natural Magick (1658). 214.
572
Della Porta. Natural Magick (1658). К читателю.
573
Della Porta. Natural Magick (1658). 8–10.
574
Cesi. Mineralogia (1636). 40 (перевод Леу), 534 (основной материал, не цитируемый Леу).
575
Lehoux. What Did the Romans Know? (2012). 144.
576
Почти идентичное заявление делает сам Леу в более ранней версии своей аргументации: Lehoux. Tropes, Facts and Empiricism’ (2003). 13 n. 12, где он говорит, что Алессандро Вичентини «действительно ссылается, как прежде, на обобщенный мировой опыт, а не на эксперимент, как мы его понимаем. Dear. Discipline and Experience (1995). 149.
577
Цит. по: Garzoni. Trattati della calamità (2005). 91, n. 4.
578
Broune. Pseudodoxia epidemica (1672). 70.
579
Rohault. Traité de physique (1671). 234.
580
De Boodt. Gemmarum et lapidum historia (1609). 225. Авторитет моряков, предположительно, основывался на традиционном принципе, который Бойл сформулировал как «правило логики: искусные мастера должны быть авторитетами в своем деле» (Serjeantson. Testimony and Proof, 1999. 218; Browne. Pseudodoxia epidemica, 1646. 26).
581
De Boodt. Gemmarum et lapidum historia (1609). 222, 234, 235.
582
De Boodt. Gemmarum et lapidum historia (1609). 60.
583
Jonkers. Earth’s Magnetism in the Age of Sail (2003). 166.
584
Helmont & Charleton. A Ternary of Paradoxes (1649). 40, 41; Fletcher & Fletcher. Athanasius Kircher (2011). 150; Thorndike. A History of Magic and Experimental Science (1923). Vol. 2. 310, 311.
585
Midgeley. A New Treatise of Natural Philosophy (1687). 31.
586
Ross. Arcana microcosmi (1652). 110.
587
Starkey. Nature’s Explication and Helmont’s Vindication (1657). b7v (Epistle to the Reader). Версию Галилея этого аргумента см.: Wootton. Galileo (2010). 164.
588
Я не стремлюсь преувеличивать современность де Боота: он интересовался алхимией, о чем см. в: Purs. Anselmus Boëtius de Boodt (2004).
589
Boyle. Certain Physiological Essays (1669). 33 = Boyle. The Works (1999). Vol. 2. 29, 30; Boyle. Certain Physiological Essays (1661). 31, 27, 7 = Boyle. The Works (1999). Vol. 2. 28 (где barely ошибочно передано как basely). 27, 13. Обратите внимание, что Бойла не очень беспокоит социальный статус его свидетелей, как если бы речь шла об авторитете (в противоположность тому, что утверждается в Shapin. A Social History of Truth, 1994); значение имеет лишь то, что они обладают непосредственным опытом, а также квалификацией, чтобы правильно интерпретировать этот опыт. Обратите также внимание, что здесь мы имеем дело не с особым английским эмпиризмом.
590
Boyle. Experimenta et observationes physicæ (1691). 30 = Boyle. The Works (1999). Vol. 11. 386.
591
Лучшее описание того, что представлял собой мир, прежде чем научный метод превратился в здравый смысл, можно найти в таких работах, как Febvre. The Problem of Unbelief (1982), впервые опубликованной в 1942 г., Koyré. Du monde de «l’ à-peu-près» à l’univers de la précision (1971), впервые опубликованной в 1948 г., и Febvre. De l’à peu près à la précision (1950).
592
Wotton. Reflections upon Ancient and Modern Learning (1694). 233, 234.
593
Wotton. Reflections upon Ancient and Modern Learning (1694). 24; см. также: Glanvill. Plus ultra (1668). 77–79.
594
О новой культуре свидетельств непосредственных очевидцев см.: Frisch. The Invention of the Eyewitness (2004).
595
Della Porta. De telescopio (1962).
596
Garzoni. Trattati della calamità (2005). 94.
597
Adorno. The Discursive Encounter of Spain and America (1992).
598
Lessing. Gotthold Ephraim Lessings Leben (1793). Vol. 3. 177–8 (Ueber das Wörtlein «Thatsache»); немецкий словарь братьев Гримм в качестве даты первого использования слова Thatsache указывает 1756 г.
599
Browne. Pseudodoxia epidemica (1646). 3.
600
III.vii. 44–47.
601
Таким образом, Дастон и Парк ошибаются, видя инновацию в разделении Бэконом фактов и суждений: Daston & Park. Wonders and the Order of Nature (1998). 230.
602
Bartlett. Trial by Fire and Water (1986).
603
Bacon. Sylva sylvarum (1627). 243 = Bacon. Works (1857). Vol. 2. 642.
604
Джонсон в своем словаре ссылается на более ранний фрагмент: ‘Those Effects, which are wrought by the Percussion of the Sense, and by Things in Fact, are produced likewise, in some degree, by the Imagination’. Bacon. Sylva sylvarum (1627). 206 = Bacon. Works (1857). Vol. 2. 598.
605
Biggs. Mataeotechnia medicinae praxeos (1651). 37.
606
Ross. Arcana microcosmi (1652). 132.
607
Evelyn. The Diary (1955). Vol. 2. 38.
608
Daston. Baconian Facts (1994). Но Дастон не приписывает слово «факт» Бэкону, в отличие от Shapiro. The Concept ‘Fact’ (1994). 15, 16, где не проводится различия между использованием этого слова в латинском и английском языках.
609
Wootton. Galileo (2010). 99, 100. См. также Galilei. Le opere (1890). Vol. 5. 389.
610
Shapiro.
