Что такое политика? Можно ли находиться вне её влияния? Сколько вообще вариантов политики? Основоположники теории развития общества как классового противоборства дают на это короткий и правдоподобный ответ – ПОЛИТИКА – это инструмент выражения (методы и способы достижения) интересов того или иного класса (внутренняя политика) или государства (внешняя политика). И всё, точка! И этих классов всего три – класс имущих (буржуев-олигархов), владеющих средствами производства и использующих наёмный труд, и тех, кто продает первым свой труд – рабочие и крестьяне. Военные, полиция и пр. – это силовые структуры управления и защиты власти и государства (царевы слуги), артисты, юристы, журналисты, врачи и пр. слуги народа – это прослойка интеллигенции, не класс, и к классам не относящаяся, а потому её позиция определяется как ни с теми, ни с другими - «болото». Чьи интересы выражает государственная машина – та политика доминирует в её работе. Те, чьи интересы выражены не полно, вынуждены быть противниками такой гос. машины, и сколько бы не призывала власть к всеобщему объединению – это невозможно в принципе. Представители интеллигенции себя слугами народа не считают, но и к классу имущих не относятся, хотя определённой части дозволяется находиться в их кругу. Поэтому среди них всегда находятся и те, кто поддерживает любые политические режимы, так и те, кто постоянно выступают противниками этих правящих режимов, а их протест – это голос «болота» или «болотной площади», но полагающих, что к их «известному» голосу народ прислушается. И эта позиция не нова, но наоборот очень постоянна при любых правящих режимах. Об этом красноречиво высказывались выдающиеся представители интеллигенции – поэты, писатели и публицисты:
Ты просвещением свой разум осветил.
Ты правды лик увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел.
Ты руки потирал от наших неудач,
С лукавым смехом слушал вести,
Когда полки бежали вскачь
И гибло знамя нашей чести. (А.С.Пушкин)
………………………………..
«В дворянском собрании большой бал. Советую съездить: здесь не без красавиц, ну и всю нашу Интеллигенцию можно увидеть…», после чего он даже саркостически пошутил: «Современная собака стала болезненнее, нервознее, её годы сократились, но она стала Интеллигентнее, Впечатлительнее и Сообразительнее, ведь её кругозор расширился…»
(Тургенев И.С.)
………………………………………………………
«Возьмёшь книгу или газету и не знаешь, русскую или иностранную читаешь! Одна иностранщина: Объективный, Субъективный, Инспирация, Конкуренция, Интеллигенция – так и погоняет одно слово другое…». (Гончаров И.А.)
………………………………………………………….
Чернышевский Н. … в связи с этим новоявленным проникновением (заимствованных слов), попытался противопоставить термин - «Animalia Intelligentia» (одушевлённое животное имеющее рассудок) термину «Animalia Articulatа» (одушевлённое животное способное членораздельно разъесняться). В данном случае, как и в шутке у Тургенева, Чернышевский пытается сказать, что иметь рассудок, и уметь им пользоваться - не одно и то же.
«Однако, так называемая, «Русская Интеллигенция», вот уже на протяжении полутора веков пытается склонить Русский Народ к состоянию «Animalia Intelligentia», но без всякого присутствия рассудка».
…………………………………………………………..
«Русская печать и общество, не стой у них поперёк горла «правительство», разорвали бы на клоки Россию, и раздали бы эти клоки соседям даже и не за деньги, а просто за «рюмочку» похвалы. И вот отчего без решительности и колебания нужно прямо становиться на сторону «бездарного правительства», которое всё-таки одно только всё охраняет и оберегает». (Василий Розанов)
………………………………………………
Подводя итог, можно сказать, что сама политика быть грязной не может. Грязные люди в политике – могут быть и это не редкость.
Теперь о друзьях. «В русской культуре друг — это близкий эмоционально и по духу человек, на помощь которого в трудную минуту всегда можно рассчитывать, который тебя понимает и разделяет твои убеждения. По редкости таких совпадений, а также по эмоциональной насыщенности отношений друзей никак не может быть много». А могут ли быть настоящими друзьями люди находящиеся в разных социальных и классовых группах? Можно, наверное, сохранить хорошие теплые отношения от совместного безштанного и беззаботного детства, совместной учебы, работы, службы в армии, но друг – это всё-таки что-то большее. У меня есть товарищи по учебе, товарищи по работе, есть родной брат, есть братья двоюродные (и я рад, что они у меня есть), есть назвавшийся братом по духу (и я этим очень дорожу), но друг – это всё вместе взятое и возведённое в n-степень.
В интернете нашел статью о школе «пифагорейцев», в которой наряду с многими интересными правилами существовала такая заповедь, касающаяся значимости настоящей дружбы: - «Сыщи себе верного друга; имея его, ты можешь обойтись без богов». А много ли таких людей могут в вашем окружении соответствовать такому высокому статусу? А сами мы являемся ли таковыми для кого-нибудь из своих друзей?
Мы часто знакомых называем друзьями, которые на самом деле таковыми не являются, но это как бы открытая дверь для того, чтобы ими стать. Но знакомый, тыкающий тебе в нос свои убеждения, не приемлемые в принципе, перестаёт быть и другом и товарищем. Поэтому мой канадский товарищ по службе стал просто «знакомцем». И виновата в этом не чья-то «грязная политика», а конкретное личное отношение к ней, без налёта «болотного» неприятия.
2014 г
……………………………………………………………………………………
И всё-таки Православие …
Занимаясь поисками своей фамильной родословной, которая спрятана за определениями «староверы», «кулугуры», неожиданно открыл для себя совершенно новое в истории христианизации Руси – это сведения о многочисленных и разрозненных русских сектах «дохоборцев»* и «молокан»**. Из всех справочных материалов о них, далеко не полных и во многом субъективных, можно сделать следующий вывод:
- Старая, а вернее Древняя Вера предков – Православие, продолжала существовать и существует сегодня параллельно с новой «христианской» верой, постоянно подвергаясь жёсткому вытеснению.
Но официальная история об этом даёт мало информации. Известно о реформах Никона, приведших к расколу христиан на старообрядцев (раскольников) и истинных (новых) христиан, но ничего не говорится о том, как эти реформы коснулись староверов. При чём, сегодня между староверами и старообрядцами ставят знак равенства, а чё там разбираться в тонкостях, всех под одну гребёнку, одним словом - раскольники.
Известно о реформах Петра I, но тоже информация о них умышленно не полная. Почему? Потому, что историческая наука это такая сфера, которая никогда не была и не будет, наверное, никогда наукой точной, объективной. А субъективизм обеспечен сменяющимися политическими
