Интересно кстати, и объяснения происхождения русских фамилий: в интернет-пространстве на сайте с одноимённым названием утверждается, что все они имеют древнеславянские корни, но произошли как бы от добавления к христианскому имени (а «святых» было мало) второго имени-оберега. Создатели сайта не обращают внимания на то, что во-первых: получается, что «древнеславянские корни» не могли возникнуть раньше принятия христианства на Руси, что само по себе абсурдно; а во-вторых: «оберег» - это символ наших дохристианских предков-«язычников», которые по утверждению рьяных церковнослужителей «были настолько дикими, что не имели ни своей грамоты, ни имён», и общались на непонятном для пришлых попов языке. Так кто от кого что взял и к чему добавил?
Этим же (небольшим количеством «христианских святых») объясняется и наличие в больших русских семьях детей с одинаковыми именами, родившихся в один месяц, что так же не является русским обычаем.
Вытеснение Православной Веры происходило и продолжает происходить с заменой и подменой православных образов на их христианское подобие, духовного наследия предков на бездуховное безропотное рабское подчинение. И сегодня появляются авторы, желающие повторить опыт прошлых веков и предлагающие «чтиво на каждый день», вместо того, чтобы делать человека разумным, закрепляют в нём рабскую покорность. К своему удивлению нашёл таких:
- «Христианские чтения на каждый день», автор пастор П. Шатров, Москва,2000 г.;
- Дмитрий Дементьев – «Чтение на каждый день Великого поста», Москва, Сретенский монастырь, 2012 г.
- Наталья Степанова - "Вечный календарь. Книга для чтения на каждый день", Москва, 2014 г.
Вероятно, что есть и другие авторы, клерикалы сегодня активны на всех информационных пространствах, в том числе на ТВ и в интернете.
Но в памяти народной (и очевидно по каким-то сохранившимся книгам) продолжали существовать и традиции, и основные принципы Веры предков. По официальным источникам русские староверские секты существовали вплоть до конца XIX века, по неофициальным – существуют и по ныне. То, что передавалось устно, не могло быть полным, поэтому сохранялось в урезанном, усечённом, искажённом варианте лидерами сект. Часто это были простолюдины, по своему понимавшими или пытавшихся приспособить старое под новые христианские «святые писания». Но, похоже, что нередко это желание людей сохранить старую Веру возглавляли сознательные и подготовленные провокаторы-«жидовствующие», имевшие цель не сохранение старой Веры, а её уничтожение изнутри. Даже в наше время возрождение старой Веры является главной опасностью для современных иерархов церкви. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (в миру Ридигер А.М.) на открытии Архиерейского собора 2004 года в своём выступлении назвал «распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века», поставив его в один ряд с терроризмом и другими губительными явлениями современности.
Вот так вот, господа миряне-прихожане, «кукушата» выросли и окрепли, и оправившись от советского атеистического гнёта, требуют для себя возврата прежней полной свободы. Ещё немного и запылают костры, но не для того, чтобы в веселье и радости через них прыгать по древней русской традиции, нет, в рясе даже при желании это сделать не получится, а для того, чтобы сжечь неугодных вместе с их «крамольными» писаниями, в том числе и Пушкинскую сказку «О попе и работнике его Балде».
Как лидерами русских сект в те далёкие годы и попами в «русской» церкви сегодня могли стать иудеи? Что это – русская национальная особенность не доверять своим и полагаться во всём на чужаков? Наша доброта или леность? Или последствие привившейся традиции дурманить свои головы алкоголем, никотином, наркотиками, пойлом под названием «пиво» и «пепси»? Или всё вместе взятое, дабы совсем перестали думать люди русские?
«Молокане» - последние малочисленные русские секты пытались сохранить многое из учения и обрядов духоборцев. Своё название они получили как от места расселения какой-то их части на берегах реки Молочной в Мелитопольском уезде, так и от традиции употребления ими молока в дни постов. Хотя сами молокане, соглашаясь с таким определением, предпочитают ссылаться по этому поводу на упомянутую в Библии метафору о «духовном молоке» - «как новорожденные младенцы возлюбите чистое словесное молоко» (1 Пет. 2.2) (из интернета).
Возродится ли старая Вера, распространится ли молоко в качестве основного национального напитка в русском народе вместо алкоголя – и то и другое будет выглядеть, наверное, чудом. Но даже современный и высокообразованный русский человек по-прежнему склонен верить и порой сам творить чудеса! Кто бы его только надоумил на такие подвиги, чтобы он сам над собой сотворил чудо?!
И всё-таки Православие возродится! Правда востребована!
2015 г.
* http://alcala.ru/brokgauz-slovari/izbrannoe/slovar-D/D6238.shtml - Духоборцы.
** http://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/68645/ - Молокане.
http://www.proza.ru/2012/12/29/1846 - Марат Штерн, «Хронология преступлений христианства».
https://vk.com/video38589631_165381707?list=3a8cf5d3fd787fdfb8 - Л.Н.Толстой о христианской религии.
........................................................................................
Почему русские разобщены?
Нижеприведённая цитата не эпиграф к статье, а повод для поиска ответа на обозначенную тему.
« – … «мы превратим их (русских) в быдло, не способное к какому-либо объединению, не способных думать и слышать друг друга» (раввин Менахим Шнеерсон, 1993 г., полный текст -http://moyoatik.livejournal.com/401883.html ).
Отчасти, наверное, этот Шнеерсон прав, в том смысле, что да, русские люди сегодня разобщены как никогда. Сами мы стали такими или этого добились масоны-иудеи, или то и другое вместе, но всё более очевидно, что русские живут не как один народ, и даже не группами и коллективами, а каждый сам по себе, при этом оправдываемся – «от меня ничего не зависит». Всё реже собираются родственники за одним праздничным столом; живя в одном доме, мы мало кого знаем из соседей; уезжаем подальше из города, чтобы уединиться от людей за высокими заборами примитивных дач на крошечных земельных участках; нет уже тех русских деревень, где вечерами звучала гармошка и девичьи голоса; всё чаще видим по ТВ или в реальном времени сцены разборок автовладельцев с дубинками и даже с травматическими пистолетами, выскакивающих из машин, чтобы наказать не понравившегося «чайника» или пешехода, готовы вцепиться в горло друг друга из-за любой мелочи, которая как бы несправедливо задела.
Чтобы ответить на вопрос – «почему мы стали такими?», наверное, нужно разродиться огромным научным трактатом, используя весь набор научной методологии. О существующих проблемах общества с нравственных или политико-нравственных позиций давно выступали известные и яркие люди своего времени.
Например В.О. Ключевский пишет о нравственном разделении русского общества под западным влиянием : "...До XVII в. русское общество отличалось цельностью своего классового состава. Боярин и холоп неодинаково ясно понимали вещи, неодинаково твердо знали свой житейский катехизис; но они черпали свое понимание ИЗ ОДНИХ И ТЕХ ЖЕ ИСТОЧНИКОВ, твердили один и тот же катехизис и поэтому ХОРОШО ПОНИМАЛИ ДРУГ ДРУГА, составляли однородную нравственную массу. Западное влияние РАЗРУШИЛО ЭТУ ЦЕЛЬНОСТЬ. Оно
