Наверное, тебе, Этьен, уже понятно, что все вышеперечисленное делают моих соплеменников почти невозможным объектом для просветительской работы. Идея единого бога, например, буксует среди них по той причине, что с понятием «один» пираха, как я уже говорил, не дружат, а слова «бог» в их словаре нет. Сообщения о том, что их кто-то создал, тоже воспринимаются пираха недоуменно. Надо же, такой большой и неглупый вроде мужчина, а не знает, как делаются люди. Создать человека, по их убеждению, очень легко: нужно засунуть свою хаху в женскую дырочку, и он появится оттуда в свое время. Так как слова «образ», «концепция», «программа» и «идея» отнюдь не значатся в лексиконе моих подданных, я пытался выкручиваться как мог. «А кто поместил его в хаху?» Пираха переглядываются и высказываются в том духе, что сегодня слишком жарко и Кайману, похоже, напекло голову.
«Вы знаете, что будет, когда вы умрете?»
– Знаем, – отвечают мудрецы. – Вот мы не очень знаем, что происходит с нами до того, а с мертвыми все в порядке. Тусуются себе в лесу, да в ус не дуют!
История Иисуса Христа в переводе на их язык тоже выглядит не слишком убедительно. Понятия «век», «время» и «история» для пираха пустой звук. Слушая про очень доброго человека, которого люди злые прибили к дереву гвоздями, пираха спрашивают меня, видел ли я это сам. Нет? Видел ли Кайман человека, который видел этого Христа? Тоже нет? Тогда как он может знать, что там было?
Короче, друг француз, пять лет жизни с этими ребятами не прошли для меня даром: теперь я убежденный атеист. Живя среди этих маленьких, полуголодных, никогда не спящих, никуда не спешащих, постоянно смеющихся и не знающих ни греха, ни веры людей, я пришел к выводу, что человек куда более сложное существо, чем учит Библия, а религия не делает нас ни лучше, ни счастливее. Пираха – самый счастливый народ на Земле. Лишь спустя годы я понял, что это нам, якобы людям цивилизации, нужно учиться у них, а не наоборот.
На этом Кайман закончил свой рассказ, после чего мы долго молчали. Слушая, как под лодкой журчит вода и наблюдая мироздание.
Когда солнце коснулось вершин леса на дальних плато и жара немного спала, за очередным поворотом реки на берегу возникла обширная деревня на сваях.
– Ну, вот мы и дома, – сказал вождь, как только лодка подошла к причалу. – Ребята, суши весла!
Глава 5
Среди детей природы
Наше появление в деревне было воспринято с воодушевлением. Из домов тут же высыпала целая толпа аборигенов в сопровождении собак, с интересом взирающих на белого человека. Когда мы сошли на землю, Кайман поднял руку, приветствуя соплеменников, а затем толкнул речь. Поочередно указывая на небо, меня и реку. Вслед за чем похлопал меня по плечу и ткнул пальцем в лодку. Кокои с Ораха тут же извлекли оттуда оставшуюся часть черепахи (мяса было еще довольно много), плоды дуриана и эмбрионов, что вызвало у присутствующих крики восторга.
После этого в окружении подданных Каймана, под тявканье собак мы двинулись в деревню. Ее дома, как я уже отмечал, стояли на сваях, были деревянными и крыты перистыми листьями пальм, что выглядело довольно экзотично. Хижина вождя находилась в центре, отличалась несколько большими размерами, у нее нас встретили две молодые девицы.
– Знакомься, мои жены Елиау и Тайяна, – представил их Кайман. Те игриво захихикали.
Пошлее чего мы вошли в прохладу дома, состоящего из крытой террасы и двух комнат. На террасе лежали искусно плетеные циновки и стоял вырубленный из дерева, ярко раскрашенный истукан, в первой комнате был каменный очаг и различная утварь на полках; во второй виднелись три гамака, а на стене висела двустволка с патронташем.
– Плоды цивилизации? – кивнул я на оружие.
– Ну да, – заявил Кайман. – Проникает понемногу.
Затем мы расположились на свежем воздухе, усевшись друг против друга на циновки, и одна из жен принесла две половинки кокосового ореха с каким-то золотистым напитком.
– Сок купуасу, рекомендую, – хозяин взял в руки свою половинку ореха.
Напиток был прохладным, кисло-сладким на вкус, и я с удовольствием выпил.
– Сегодня в твою честь устроим пир, – сказал Кайман, тоже высосав напиток.
– А может того, не надо? – сказал я, будучи по натуре скромным.
– Надо, Этьен, надо – наклонился он ко мне. – Я сказал пираха, что ты упал с неба, типа наш гость, и все желают веселиться.
– И они поверили?
– Они всегда верят, если хотят, – рассмеялся вождь. – К тому же это правда.
Когда на деревню опустилась ночь, а в небе замерцали звезды, все жители собрались на хорошо утоптанной площадке меж хижин, под высоким раскидистым деревом, напоминающим гигантский фикус. Ярко горел костер, где на вертеле жарилась свинья, а в рубиновых углях, завернутое в банановые листья, доспевало мясо черепахи. Здесь же стояли несколько выдолбленных из дерева бочонков, от источающих запах браги, а рядом с ними – кокосовая посуда для пития и связки бананов.
Кайман прошел к почетному месту у костра, где уселся на длинный обрубок ствола, покрытый шкурой ягуара, мне на плечи молодые индианки водрузили венок из цветущих орхидей, а два пожилых охотника под доброжелательные возгласы соплеменников усадили
