13
Виж W. J. Knight, Cumaean Gates (Оксфорд, 1936 г.); Karl Kerenyi, Labyrinth-Studien (Амстердам-Лайпциг, 1941 г., Albae Vigilae, Heft XV).
14
Виж нашия Traite d’Histoire des Religions c. 408 и сл.
15
Виж R. Pettazzoni, Miti е Leggende, I (Торино, 1948 г.) и също Verita del Mito (Studi e Materiau di Storia delie Religioni, том XXI, 1947–1948 г., стр. 104–116); G. van der Leeuw, Die Bedeutung der Mythen (Festschrift fur Alfred Bertholet, Тюбинген, 1949 г. стр.287-293); M. Eliade, Traite d’Histoire des Religions, cmp. 350 и сл.
16
P. Schebesta, Les Pygmees (превод на френски, Париж, 1940 г., стр. 156 и сл.).
17
Виж например W. Gaerte, Kosmische Vorstellungen im Bilde prahistorisher Zeit: Erdberg, Himmelsberg, Erdnabel und Weltenstrome (Anthropos, IX. 1914 г. стр. 956–979.)
18
Виж нашия труд Chamanisme et les techniques archanques de l’extase (Шаманизмът и архаичните техники на екстаза) (изд. Payot, 1951 г. — бълг. пр, изд. „ЛИК“, 1996 г.)
19
Виж нашия Traite (Трактат), стр. 301 и сл.; Le Chamanisme (Шаманизмът), стр. бълг. изд. 292 и сл.; за християнската символика на Кръста = Космическо Дърво, виж H. de Lubac, Aspects du Bouddhisme (Аспекти на будизма) (Париж, 1951 г.), стр.61 и сл.
20
Виж материалите и библиографията в книгата ни Le Chamanisme, стр. 212 и сл.
21
A.A. Попов, Тавджийчи. Материали по етнографии авамских и ведеевских тавджичев. (Москва- Ленинград, 1936 г.), стр. 84 и сл.; виж Le Chamanisme et les techniques archaiques de l’extase, cmp. 205 и сл.
22
Виж Е. Emsheimer, Schamanentrommel und Trommelbaum (Ethnos, том IV, 1946 г., стр. 166–181).
23
Посвещението чрез изкачване на обредно дърво се среща и при индонезийския, южноамериканския (Арокан) и северноамериканския (Помо) шаманизъм. Виж: Le Chamanisme, стр. 141 и сл.
24
Виж Le Chamanisme, стр. 205 и сл.
25
Виж: материалите, групирани в книгата ни Le Chamanisme, стр. 205 и сл. Що се отнася до християнската символика на възнесението, виж Louis Beirnaert, „Le Symbolisme ascensionnel dans la liturgie et les mystique chretiennes“ (Символиката на възнесението в християнската литургия и мистика) (Eranos-Jahrbuch, XIX, Цюрих, 1951 г., стр. 41–63).
26
Виж Traite d’Histoire des Religions, cmp. 123 и сл., Le Chamanisme et les techniques archaiques de l’extase, стр. 470 и сл.
27
Виж нашето проучване Durohana and the „waking dream“ (Art and Thought, A volume in honour of the late Dr Ananda K. Coomaraswamy, Лондон, 1947 г. стр. 209 и сл.).
28
Виж книгата ни Techniques du Yoga (Техники на Йога) (изд. Gallimard, 1948 г.), стр. 185 и сл.; Giuseppe Tucci, Teoria е pratica del mandata (Рим, 1949 г.); относно символиката на мандала, виж С. G. Jung, Psychologie und Alchemie (Цюрих, 1944 г.), стр. 139 и сл.; също Gestaltungen des Unbewussten (Цюрих, 1950 г.), стр. 187 и сл.
29
Виж Traite d’Histoire des Religions, стр. 416 и сл.; Le Chamanisme, стр. 464. и сл.
30
Perceval (Парсифал), изд. Hucher, cmp. 466; Jessie L. Weston, From Ritual to Romance (Кембридж, 1920 г.), стр. 12 и сл. Същият митичен мотив се среща в цикъла на sir Gawain (Weston, пак там).
31
Виж Le Mythe de l’Eternel Retour: Archetypes et Repetition, стр. 89 и сл.
32
Виж Heinrich Zimmer, Myths and Symbols in Indian Art and Civilization (издадена от Joseph Campbell, Ню
