безумовно вона є духовною! І в воскресінні ми маємо ту насолоду, бо воскресіння дає нам Духа Святого. Христос воскрес, дихнув і сказав: “Прийміть Духа Святого”, а Благодать – це є мед в біблійній мові. Мед, його треба напрацювати, як бджілка, кожен день помираючи для гріха і воскресаючи в життя вічне. Кожен день зрікаючись чогось земного, набуваючи скарбів собі на Небі... Він стільниковий, той мед. А в результаті – мед він тільки після воскресіння, не раніше. Та якщо немає цього меду, то який сенс мені вмирати? І воскресати щодень теж? І Павло говорить: “Коли я зо звірами боровся в Ефесі, яка мені по-людському користь, коли мертві не воскресають? «Будемо їсти та пити, бо ми завтра вмремо!»... Не дайте себе звести, – товариство лихе псує добрі звичаї! Протверезіться правдиво, та й не грішіть, бо деякі Бога не знають, – говорю вам на сором!” Це апостол говорить до Церкви. “Але дехто скаже: «Як мертві воскреснуть? І в якім тілі прийдуть?» Нерозумний, – те що ти сієш, те не оживе поки не вмре”. Апостол показує на прикладі зерна. Віддай плоть – прийми дух. В цьому фактично кредо церкви. Віддай тілесне – хай воно вмре, – і воскресни духовно. “І коли сієш, то сієш не тіло майбутнє, але голе зерно яке трапиться, – пшениці або чого іншого...” Кожен стартує із свого рівня: один – “пшениця”, а другий – “ячмінь”. Ми насправді не в рівних умовах. Ми народжуємось, і несемо за собою генетичний вантаж. Ми несемо за собою прокляття до третього, четвертого коліна батьків наших, і ми несемо за собою благословення тисячі поколінь, благословляючих Господа батьків наших. І в одній і тій самій сім'ї ми бачимо, що одна людина вже з дитинства до святості готова: він має мирний характер, він ніколи не б'ється з дітьми. А друге – з дитинства його не можна заспокоїти. Стартуємо з різних позицій. Сіється зерно, яке трапиться, і трапляється воно не так, що Господь кидає якийсь жереб. Трапляється як напрацювання попередніх поколінь за нашими плечима. Тому пам'ятаймо, що якщо ми махнули рукою на себе, – то подумаймо хоча б за наших дітей! Тому що, падаючи самі, ми вже тягнемо своїх дітей до погибелі...

“...і Бог йому тіло дає, як захоче, і кожному зерняті тіло його”. Кожному Бог тіло дає як захоче, а хоче Він як? А Він хоче, щоб було добре! Але вибач коханий, якщо ти алкоголік, і в тебе народжується дитина неповноцінна, – ти будеш Бога звинувачувати? Звинувачуй себе, бо Господь лише встановив такий закон, що до третього – четвертого коліна “проклинаю проклинаючих Мене”. Він же хоче, щоб ми народжувались, як народилась Пресвятая Богородиця, Діва Марія. Щоб ми всі народилися мирними, чистими. Щоб ми всі не мали чого принести Богові в храм: ні “козла”, ні “тельця”, тільки “голуба”. Богородиця принесла горлицю і голубенят. Голуб – символ миру. Горлиця – це дика голубка. В Богородиці з дитинства та горлиця в серці. Не всі ми такі, не всі такими народжуються. Є “скопці”, які від народження такі, – так говорить Господь. Є “скопці” які самі себе оскопляють заради Царства Небесного. Оскопляють від плотського, щоб не давати плодів плотських отих диких ягід. Оскопляють в духовному плані, ми говоримо про духовні речі, бо Святе Письмо – є книга духовна. А є “скопці”, які потребують, щоб їх люди “оскопили”, – і Церква працює і оскопляє... Сказано, що в поті чола ти будеш порати землю сердець, а вона тобі буде родити тернину і осот. Про ці речі йде мова, а не про присадибну ділянку. Господь хоче, щоб все зерно було добре, Господь сіє тільки пшеницю хорошу. Але вночі приходить ворог – і насіває кукіль... Господи, як же ж так? Ти ж хочеш доброго, звідки ж взявся кукіль? Чоловік – ворог, супротивник прийшов і наробив це. Це закон плоті, який є в нас, і який нам Господь допускає. Тому що, якщо ми не пройдем це випробування, то ми не будем мати образ Божий. Господь створив нас не роботами!..

“...і Бог йому тіло дає, як захоче, і кожному зерняті тіло його. Не кожне тіло однакове тіло, але ж інше в людей, та інше тіло в скотини, та інше тіло в пташок, (біблійною мовою це ті, хто літають, хто в сфері духу. “От якби я мав крила голубиці я полетів би до неба”...) та інше у риб (німота в житейському морі схвильованому спокус бурею. Один літає, а другий плаває в цьому морі пристрастей). Ми говоримо зараз на духовному рівні. Людина – це хто, в позитивному плані? Це – “муж з відкритим оком”. Один народжується відразу людиною з великої букви. А другий “скотиною” (біблійною мовою. Я нікого не ображаю, я кажу біблійною мовою. Бо сказати біблійною мовою “пес” – це не є образа, а констатація факту. Так само свиня, так само овечка – це все біблійна мова. Навчаймося нею розмовляти. Як говорить псалмоспівець Давид, коли сталося з ним падіння: “І став я, як скот безгласний”. Значить людина – це та що говорить, (“що лежить на серці про те і говорять уста”). Тобто, людина яка має відання Бога, яка до святості народжена ще дитинства... Інший ще безгласний. Якщо німі уста, якщо ти “худоба” перед Господом, то на серці пустка: немає любові, немає розуміння.

“Є небесні тіла й тіла земні (тут просто розшифровується. Небесні – це біблійною мовою духовні, а є ті, які душевні або тілесні або плотські), але ж інша слава небесним (а слава – це присутність Божества, і тіло – це тонка оболонка душі. Саме про це тіло і йде мова. Про тіло духовне. Тому що фізичне тіло – це всього на всього та шкаралупа в якій сидить тіло, бо людина є дух, який має душу і живе в тілі фізичному), інша земним. Інша слава для сонця, та інша слава для місяця, та інша слава для зір, – бо зоря від зорі відрізняється славою!” Ми знаємо, що є сонце, що є місяць, що є зорі. Сонце – Христос, місяць – це людина віри. Місяць відбиває світло сонця – це є супутник, сателіт. Це – є Церква. Зірочки теж відрізняються одна від одної. “Так само і воскресіння мертвих: сіється в тління, – в нетління встає, сіється в неславу, – в славі встає (тобто, ми повинні

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату