Сатиры. Письма. Эпиграммы. Из Анакреона

АНТИОХ КАНТЕМИР САТИРЫ. ПИСЬМА. ЭПИГРАММЫ. ИЗ АНАКРЕОНА

САТИРЫ

Сатира I На хулящих учение К уму своему[1][2][3][4]

¹ Уме недозрелый плод недолгой науки![5]
Покойся, не понуждай к перу мои руки:
Не писав летящи дни века проводити
Можно, и славу достать, хоть творцом[6] не слыти.
⁵ Ведут к ней нетрудные в наш век[7] пути многи,
На которых смелые не запнутся ноги;
Всех неприятнее тот, что босы проклали
Девять сестр[8]. Многи на нем силу потеряли,
Не дошед; нужно на нем потеть и томиться,
¹⁰ И в тех трудах всяк тебя как мору чужится,
Смеется, гнушается. Кто над столом гнется,
Пяля на книгу глаза, больших не добьется
Палат, ни расцвеченна марморами саду[9];
Овцу не прибавит[10] он к отцовскому стаду.
¹⁵ Правда, в нашем молодом монархе[11] надежда
Всходит музам[12] немала; со стыдом невежда
Бежит его. Аполлин[13] славы в нем защиту
Своей не слабу почул, чтяща свою свиту
Видел его самого[14], и во всем обильно
²⁰ Тщится множить жителей парнасских[15] он сильно.
Но та беда: многие в царе похваляют
За страх то, что в подданном дерзко осуждают.
«Расколы и ереси[16] науки суть дети;
Больше врет, кому далось больше разумети;
²⁵ Приходит в безбожие[17], кто над книгой тает, —
Критон с четками в руках ворчит[18] и вздыхает,
И просит, свята душа, с горькими слезами
Смотреть, сколь семя наук вредно между нами;
Дети наши, что пред тем, тихи и покорны,
³⁰ Праотческим шли следом к божией проворны
Службе, с страхом слушая, что сами не знали,
Теперь, к церкви соблазну, библию честь стали;
Толкуют, всему хотят знать повод, причину,
Мало веры подая священному чину;
³⁵ Потеряли добрый нрав, забыли пить квасу,
Не прибьешь их палкою к соленому мясу;
Уже свечек не кладут, постных дней не знают;
Мирскую в церковных власть руках лишну чают,[19]
Шепча, что тем, что мирской жизни уж отстали,
⁴⁰ Поместья и вотчины весьма не пристали».
Силван другую вину[20] наукам находит.
«Учение, — говорит, — нам голод наводит;
Живали мы преж сего, не зная латыне,
Гораздо обильнее, чем мы живем ныне;
⁴⁵ Гораздо в невежестве больше хлеба жали[21] ;
Переняв чужой язык, свой хлеб потеряли.
Буде речь моя слаба, буде нет в ней чину,
Ни связи, — должно ль о том тужить дворянину?
Довод, порядок в словах[22] — подлых то есть дело,
⁵⁰ Знатным полно подтверждать иль отрицать смело.
С ума сошел, кто души силу и пределы[23]
Испытает; кто в поту томится дни целы,
Чтоб строй мира и вещей выведать премену
Иль причину,[24] — глупо он лепит горох в стену.
⁵⁵ Прирастет ли мне с того день к жизни, иль в ящик
Хотя грош? Могу ль чрез то узнать, что приказчик,
Что дворецкий крадет в год? как прибавить воду
В мой пруд? как бочек число с винного заводу?
Не умнее, кто глаза, полон беспокойства,
⁶⁰ Коптит, печась при огне, чтоб вызнать руд свойства,[25]
Ведь не теперь мы твердим, что буки, что веди —
Можно знать различие злата, сребра, меди.
Трав, болезней знание[26] — голы все то враки;
Глава ль болит — тому врач ищет в руке знаки;[27]
⁶⁵ Всему в нас виновна кровь, буде ему веру
Дать хочешь. Слабеем ли — кровь тихо чрезмеру
Течет; если спешно — жар в теле; ответ смело
Дает, хотя внутрь никто видел живо тело.[28]
А пока в баснях таких время он проводит,
⁷⁰ Лучший сок из нашего мешка в его входит.
К чему звезд течение числить[29], и ни к делу,
Ни кстати за одним ночь пятном[30] не спать целу,
За любопытством одним лишиться покою,
Ища, солнце ль движется, или мы с землею?[31]
⁷⁵ В часовнике можно честь на всякий день года