злокачественным заболеваниям, но и проводить высокоэффективную их профилактику.
Что касается системы «ниши», ставшей в последние годы достаточно модной, то, исходя из сказанного выше, уже понятно отчасти, что это не чудо в лечении злокачественных болезней, а лишь комплекс неспецифических общеоздоравливающих методик. Представьте себе человека, который никогда не занимался своим здоровьем и вдруг начал пить полезные травы, заниматься специальной гимнастикой, принимать лечебные ванны, проводить аэротерапию (обнажение), контролировать свое питание... Да, конечно же с ним и его здоровьем произойдут существенные положительные изменения, а в отдельных случаях возможно даже и излечение. Но ничего специфичного в этой системе нет. Если европейский человек займется европейской физкультурой, употреблением местных трав, будет принимать полезные ванны, воздушные процедуры, заниматься аутотренингом и т. д., а не потеряет время на поочередную апробацию этих методов, то эффект будет тот же самый. Основной принцип «ниши» давно закреплен в нашем сознании поговоркой: «Солнце, воздух и вода – наши лучшие друзья». Некоторые врачи считают, что система «ниши» рассчитана на восточный менталитет. Весь эффект системы «ниши» связан не с чудодействием самих процедур, а с комплексным и строгим их применением. Так уж устроен человек, что банальные вещи, о которых известно с детства, он не практикует, но если они преподнесены ему как чудо, начинает их применять. Хочется также подчеркнуть, что система «ниши», в общем-то, не имеет отношения к медицине, поскольку не основана на индивидуальной диагностике. Это просто комплекс общеоздоравливающих процедур с неплохим, но ограниченным эффектом.
Говоря о йоге, необходимо помнить несколько обстоятельств. Во-первых, это не религия, хотя она в своей теоретической основе переплетена с ведической религиозной философией. Во-вторых, это совершенная система самосовершенствования, простая по принципам, но очень сложная по возможности практической реализации. Если ее не упрощать, то она требует самоотречения и посвящения ей всей жизни. В-третьих, практика йоги требует определенного менталитета и определенной социокультурной среды. В- четвертых, выхватывание отдельных элементов йоги может быть чревато для физического, духовного и ментального здоровья. Наконец, нежелательно практиковать йогу без учителя, по крайней мере на первых этапах. С медицинской точки зрения интерес могут представлять многие разделы йоги. Это и различные психотехники из высших ступеней йоги, и биоэнергетическая теория и практика, и элементы хатха-йоги как уникальной системы физической культуры. Во всех случаях обращения к йоге необходимо не просто брать из нее «куски» как самодостаточные методики, но рационально вводить их в систему лечебно- профилактических мероприятий, и делать это должны специалисты. Именно они должны обучить человека техникам расслабления, дыхания, сосредоточения, применяемым при выполнении упражнений, и самим асанам.
Карма... Это сейчас чуть ли не самое модное слово. Сколько наворотили всего вокруг этого понятия, сколько вокруг него всяких спекуляций, околофилософских рассуждений и целительских таинств! За этим словом стоит привычное для древнего мудреца, хотя и очень сложное, понятие, такое же как, например, за другими по смыслу, но такими же привычными, но сложными понятиями «прана» или «энергия Ци». Однако у нас это понятие сразу было «утянуто» из сферы лингвистики и философии в сферу оккультизма. Проблема адекватного перевода многих древних терминов порой имеет даже большее практическое, чем теоретическое, значение в медицине. Так обстоит дело с термином «карма». В первую очередь значение этого слова тесно связано с ведической религиозной философией, с провозглашаемыми ею нравственными, этическими нормами и принципами. Далее, за этим словом стоит глубокий системный смысл, который не обозначить одним словом или предложением, смысл гораздо более широкий, чем за словом «судьба», обозначающим данность на определенном отрезке времени (от рождения до смерти) без описания причинности судьбы. На понятном для европейского человека языке карму можно определить как судьбу вместе со всем, что ей предшествовало, т. е. со всем, что ее определяло. Иными словами, карма – это любое действие, событие вместе со всем, что ему предшествовало, его определяло, т. е. карма – это вместе и причина, и следствие. Судьба человека (если отбросить эмоциональный компонент) – это совокупность последовательных, абсолютно детерминированных всем предшествующим действий этого человека. Ничего в жизни человека нет, кроме действий, движения, так же как вообще в материальном мире нет ничего, кроме материи и ее движения. Говоря о человеке, имеется в виду не только физическое движение, но и движение мысли, духовные действия. Даже бездействие – это одна из форм действия. Карма же – это совокупность последовательных действий человека, абсолютно детерминированных всем предшествующим и в его жизни, и до него.
С этих позиций уже открывается понимание глубокого, сложного, абсолютно системного, универсального смысла слова «карма», и с этих позиций становится понятной причина того почти магического действия слова «карма» на людей.
Судьба человека детерминирована состоянием всей природы (всего мироздания) до его рождения, в момент его рождения и в течение его жизни. Здесь работают известные принципы и законы астрологии, биологии, биоритмологии, генетики, социальной психологии, принципы влияния на судьбу человека времени и места рождения. Земля как биологическая структура, со всей ее флорой и фауной, имеет свою карму, детерминирующую судьбу человека.
Судьба человека является частью кармы человечества, поскольку человек является абсолютным продуктом действий человечества: от его зарождения до текущей секунды.
Судьба человека является частью кармы нации со всей ее историей.
Судьба человека является частью кармы рода со всей его историей.
Судьба человека является частью кармы его семьи со всей ее историей.
Судьба человека является частью кармы всех людей, с которыми он прямо или косвенно взаимодействовал и взаимодействует в своей жизни.
Из всех перечисленных слагаемых судьбы человека и слагается его карма. Иными словами, карма – это реализация всей наследственности человека, т. е. наследственности в самом широком, а не только в биологическом смысле. Все, что предшествовало данной секунде жизни человека, начиная не с предыдущей секунды и даже не с рождения и не с появления человечества, а с зарождения мира, определяет действие человека в следующую секунду. Характер действия человека определяется двумя составляющими: внешними кармическими влияниями (карма Земли, человечества, нации и т. д.) и его внутренней кармической сущностью. Носителем внутренней кармической сущности является наследственность человека в буквальном билогическом смысле, т. е. его генотип, который несет в себе все психофизические задатки человека. Сам генотип является абсолютным производным всех перечисленных выше кармических составляющих, т. е. слагается из влияния на генотип всех предков человека, космоса, Земли, типологических свойств генотипа человечества, нации и т. д. При этом наибольшее влияние на генотип человека и его карму оказывают те кармические составляющие, внутри которых находится человек. Например, карма человечества, данной нации, рода, семьи влияет больше, чем карма иной нации, а наибольшее влияние оказывают самые близкие кармы: семьи и рода. Таким образом, на карму человека может влиять, например, предок, который жил триста лет назад. С одной стороны, он внес своими действиями свое влияние в карму человечества, нации, рода, с другой – передал частично свой генотип. Пусть даже некоторые из переданных влияний чрезвычайно малы, не все значимое измеряется большими величинами. Кроме того, карма именно и формируется из тысяч и миллионов предшествующих мелочей. Именно так, через такие реальные, понятные кармические связи, а не через какие-то надуманные оккультистами энергетические нити, на судьбу сегодняшнего человека оказывают влияние судьбы и поступки предков. Ведь их судьбы и поступки были детерминированы их окружением и их генотипом, которые внесли свой вклад в окружение и генотип потомка. Особый вопрос о возможностях изменения кармы и о так называемых кармических болезнях. Карма человека по своей причинно-следственной сущности намного сложнее, чем карма животных. Животные существуют на уровне рефлексии, и, например, у особей одного вида карма очень однотипна. Здесь может вмешаться лишь случай. Например, одной кошке может не повезти, и она будет жить в подвале, другой повезет жить в теплом, сытом доме (хотя не известно, кому больше повезло). Кстати, карма диких животных более проста, чем домашних, поскольку домашние попадают в сферу влияния сложной кармы человека. Человек, в отличие от животных наделенный, помимо рефлексии, еще и духовностью, сознанием, волей, формирует на общественном и индивидуальном уровнях очень сложную причинно-следственную структуру, сложность которой уже выводит человека за рамки простых зависимостей в вероятностную сферу. Благодаря сознанию и воле человек может отчасти
