познавать эти вероятности и управлять ими или, точнее, делать выбор, что можно расценить как попытки изменить карму. Однако сложности причинно-следственной структуры и ее познания могут часто приводить к ошибкам в выборе и даже затруднять оценку результата выбора, т. е. ошибка это или не ошибка. Поэтому возникает вопрос, что значит изменить карму? Ведь мы не можем знать ее достаточно хорошо, чтобы управлять ей, поскольку карма – это динамичный процесс, который творится каждое мгновение. Так что, учитывая все это, просто не стоит сильно задумываться на эту тему и уж тем более не надо обращаться к соответствующим «специалистам». Если появится возможность, лучше поговорить на эту тему с каким-либо признанным индийским мудрецом. Если же говорить на модную тему о кармических болезнях, то в первую очередь следует отметить, что распространенное мнение о кармическом характере злокачественных болезней не совсем правильно. Точнее, оно правильно, но при этом необходимо иметь в виду, что и все прочие болезни имеют кармическую природу, в жизни человека вообще нет ничего не кармического. Это абсолютно ясно из всех вышеприведенных рассуждений о природе и сруктуре кармы. Поэтому не правильно распространенное мнение о большой опасности для врача или целителя лечить злокачественные болезни и даже нежелательности браться за это. К лечению этих болезней следует относиться так же, как к лечению любых прочих. Причиной бытующих опасений является существенное негативное влияние на врача или целителя всей ситуации, складывающейся, как правило, вокруг больных раком. Это и измененные сознание и психика больного и его окружения, и частая атмосфера безысходности, а для врача – переживание профессионального бессилия. Когда говорят, что врач может «взять» карму больного на себя, это не совсем так. С одной стороны, карма больного существенно влияет на карму врача (как уже говорилось выше, это одна из составляющих кармы человека – влияние ближайшего окружения), и тем сильнее, чем тяжелее больной. Однако, с другой стороны, это не следует понимать буквально, т. е. что врач сам заболеет тем же. Просто каждый тяжелый больной оставляет довольно глубокий негативный след в душе, сознании, жизни врача, и это, наряду с тысячами других влияний, влияет на формирование его кармы. В заключение хотелось бы сказать, что, к сожалению, все, что связано с понятием кармы, погружено некоторыми «специалистами» и людьми, не желающими глубоко размышлять на эту тему, обывателями в оккультизм. Кроме того, некоторые предприимчивые «специалисты» перенесли эту модную тему из сферы философии в сферу целительского бизнеса и, честно говоря, морочат людям голову.
На самом деле немало хороших врачей, не задумываясь о карме, интуитивно в определенной мере оперируют этим понятием в своей каждодневной практике, точно так же, как многие из них, не являясь профессиональными психологами, не задумываясь, применяют при общении с больными элементы психотерапии.
Мануальная терапия – яркий пример моды в медицине. Первая волна этой моды пришлась на начало века, когда было увлечение хиропрактикой. Сейчас, а особенно 7–8 лет назад, очень многие люди тратят массу времени и средств в надежде на излечение самых разных заболеваний у мануальных терапевтов. Тем более что подобные обещания раздавались щедро. Дело дошло даже до того, что отдельные энтузиасты этого метода стали говорить о мануальной медицине. Причинами популярности метода стали, с одной стороны, нередкое быстрое снятие боли в опорно-двигательном аппарате, с другой – сама процедура, когда от больного не требуется никаких усилий, ему все делается. Однако все большее и большее число людей убеждаются во временном эффекте данной методики, в ее неэффективности при многих болезнях. Кроме того, все большее число людей начинают понимать, что и самим необходимо работать над своим здоровьем. Мануальная терапия – лишь одна из многих частных методик и относится к числу, в первую очередь, методов рефлексотерапии. Мануальные терапевты на самом деле в абсолютном большинстве случаев ничего не «ставят на место». Воздействуя на мышечно-связочный аппарат, на мощную рефлексогенную зону вдоль позвоночника (сотни биологически активных точек), они улучшают состояние органов через улучшение их вегетативной регуляции. Это физиологично и может быть достаточно эффективно при негрубой патологии, функциональных нарушениях. Однако неразумно забывать при этом, особенно в случаях серьезной патологии, о десятках других физиологичных методов, а также о том, что эффект от мануальной терапии всегда временный. Получается некая искусственно созданная ситуация: вот я докажу, вылечу все одной мануальной терапией. Но врач не должен ничего доказывать, он просто должен использовать все возможности для максимальной помощи больному. В целом это замечательная методика, способная наряду с другими методами и средствами сделать свой вклад в решение тех или иных проблем со здоровьем.
Ажиотаж вокруг филиппинских хилеров – яркий пример слаборазвитого у большой массы людей системного мышления, пример увлечения оккультизмом, следствие незнания истории цивилизации и медицины. На самом деле необходимо просто понимать, что хилерство – это лишь часть традиционного филиппинского народного целительства, в которое, как и в любом другом целительстве, входят еще и фитотерапия, диетотерапия, различные водо– и грязепроцедуры, лечебные и оздоравливающие физические упражнения. Само по себе хилерство – это как традиция шаманства у некоторых других народов и включает в себя психотерапию (непосредственные психотехники и фактор веры), элементы гипноза, различные манипуляции с телом пациента: своеобразный поверхностный, глубокий, сегментарный и точечный массаж, секреты которого передаются из поколения в поколение. В огромном числе случаев, когда имеют место функциональные или негрубые органические изменения в организме, такие воздействия могут оказывать заметный положительный эффект, особенно на людей, имеющих своеобразную (внушаемую) психическую конституцию. Манипуляции же с телом могут давать быстрый высокий эффект в случаях, например, болей, связанных с ущемлениями, локальными мышечными зажимами, спазмами, растяжениями, грыжами, кишечной непроходимостью, смещением органов и т. д. Еще один важный компонент популярности хилеров весьма банален: поездка на Филиппины – это не только визит к хилерам, но и экзотичное путешествие, поэтому для многих состоятельных людей это просто хорошее развлечение. Так что хилерство – это конечно же не операции голыми руками без ножа, это шаманский трюк, ловкость рук, иллюзия. Никому ничего хилеры голыми руками не удаляют, но это также и не шарлатанство, а элемент филиппинского народного целительства, шаманства. Для местных жителей он продолжает существовать именно в таком виде, для приезжих это экзотика, для хилеров – хороший бизнес.
К голоданию и к любой системе дыхания стоит относиться как к хорошим общеоздоравливающим частным методикам. Никаких тайных чудодейственных механизмов воздействия на здоровье в этих методиках нет. Обе они относятся к методам неспецифической стимуляции скрытых резервных возможностей организма. По существу, это стрессорные методики, как бы производящие встряску организма и приводящие в действие его неиспользованные защитно-приспособительные механизмы. А таких резервов у любого человека очень немало. Резкий дефицит питательных веществ при голодании, гипоксия (недостаток кислорода) либо гиперкапния (избыток углекислого газа) при различных дыхательных методиках (естественных или приборных) переводят организм при хронических болезнях из состояния борьбы за здоровье в состояние борьбы за жизнь. Такие механизмы вырабатывались эволюционно и способствовали сохранению человека как вида. В подобном крайнем состоянии организм убирает с пути все, что мешает его выживанию, в том числе нередко и некоторые хронические, даже тяжелые, болезни. Точно так же действуют все ядовитые растения, применяемые некоторыми целителями как противораковые средства. Тот же принцип действия и при уринотерапии. Урина – это яд, но к тому же вещество, содержащее и ряд полезных для человека компонентов, таких как микро– и макроэлементы, некоторые гормоны. Ничего чудесного и загадочного в уринотерапии нет, так же как нелепо отрицать ее лечебные свойства. Только с уринотерапией дело обстоит так: кто хочет – пусть применяет, кто не хочет – можно обойтись и без нее, заменив любым другим стрессовым методом.
При применении голодания следует помнить, что не всегда и не для всех оно подходит. Показания и противопоказания, характер и длительность голодания следует согласовывать с врачом. Гораздо смелее можно практиковать разгрузочные дни и посты.
Глава 15
БАД
Научные исследования в области питания человека убедительно доказали, что физиологически полноценное питание необходимо для роста, развития, сохранения здоровья, поддержания высокой работоспособности, половой и умственной активности. Было установлено, что организм человека наилучшим образом работает лишь тогда, когда ежедневно получает около 600 веществ. К ним относятся аминокислоты, витамины, макро– и микроэлементы, органические кислоты, фитокомпоненты, пищевые волокна и многое другое. В природе не существует продуктов, которые содержали бы все необходимые для
