эзотерическом знании о неорганических существах или бесах. В очередной раз при сравнении мы наблюдаем весьма интересные и, пожалуй, ещё более полные, точные «попадания».
Призываем к пониманию одного знания в этом сущем вопросе…
8. Бесы не по Достоевскому (общее)
Христианское учение о бесах достаточно обширно и относится к общей демонологии. Причём молитвенникам (в особенности монахам, отшельникам) эти существа давным-давно хорошо известны не только в теории, но и в мистическом опыте. Мы здесь не будем рассматривать их слишком подробно, а выхватим те или иные черты, мотивы поведения их и прочее в необходимом сравнительном контексте. Это будут бесы не по Достоевскому, а, во многом, «по-кастанедовски».
В нагуализме различные виды бесов именуются «летунами», «союзниками», «лазутчиками» (голосовой вариант беса называется «эмиссаром») и «неорганическими существами» в целом.
И прежде всего самое главное, сущее о бесах…
Бесы являются представителями (слугами) дьявола и воплощением зла.
Дон Хуан много раз сообщает своему ученику Карлосу об этой их злой, устрашающей и разрушительной стороне, например:
«Эти силы по-настоящему опасны!» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 16, с. 408.)
«Союзник может убить тебя (Карлоса) на дороге или где-нибудь в кустах, а когда твоё тело найдут, то решат, что ты погиб в автокатастрофе или умер при невыясненных обстоятельствах» (К. Кастанеда, из кн. 2, гл. 13, с. 367).
«Ты (Карлос) заснул, и это отдало тебя во власть союзника, и бабочка (один из видов «союзника») наступила тебе на шею. Почему ты остался жив, навсегда останется для меня (дона Хуана) загадкой. Тогда ты этого не знал, но я уже считал тебя мёртвым» (К. Кастанеда, из кн. 4, ч. 1., гл. 3, с. 88).
«Нагваль сказал мне, что в случае, если мы оба (Карлос и Ла Горда) выживем после столкновения с союзниками…» (К. Кастанеда, из кн. 5, гл. 5, с. 506.)
По-другому бесов называют ещё демонами или «падшими духами» (в славянском фольклоре это пресловутые черти). В православии знают: демоны лишены внутреннего Света Любви, они любить не способны, это всего лишь локальная тень, но тень «сознательная». Эта тень имеет собственный разум, свою волю и определённую, однонаправленную стратегию поведения и воздействия. Бесы призваны искушать, совращать, растлевать человека, отягощать его душу и тем самым захватывать её, чтобы затащить в Ад…
Бесы — различной силы и плотности сгустки, поля, объёмы тусклой, тяжёлой, мрачной психоэнергии, которую, впрочем, можно видеть или воспринимать в определённых образах или формах, а можно видеть в безо/бразном виде — и, если за данным образом реально существует энергия, принципиальной разницы нет!
Вот почему, чаще всего, православные мистики «видят» бесов в виде чёрнокожих людей («эфиопов»), серого облака, дыма или каких-либо чёрных зверей или птиц (вне ярких световых феноменов), как в следующих примерах:
«…Диавол же, не вынося столь славного подвига блаженного Симеона (Дивногорца), опять вооружился на него со всем полчищем своим… Однажды демон явился в виде девицы, чёрной лицом, бесстыдной нравом, пытавшейся обнять руками своими шею святого…»
«…И вот он (преподобный Макарий Александрийский) видит, как по всей церкви прыгают и точно на крыльях перелетают от одного места на другое какие-то точно недоростки — эфиопы, безобразные на вид…»
Ту же самую тьму, черноту или «серость» (энергии бесов) мы наблюдаем в эпизодах изгнания беса святым из одержимого человека:
«…Со страшным криком вышел бес из уст человека в виде чёрной птицы…
Прогнав диавола крестным знамением, святой Левкий (Исповедник) поднял человека с земли здоровым и сподобил его потом крещения».
«Тогда Трифон (св. мученик), исполненный Святого Духа, и духовными очами взирая на невидимого духа злобы, сказал ему:
— Тебе говорю, дух нечистой, во имя Господа моего Иисуса Христа, явись воочию перед находящимися здесь, и покажи им свой мерзкий и бесстыдный образ, и яви немощь свою.
И тотчас диавол предстал пред всеми в виде чёрного пса, которой имел огненные глаза, а голову влачил по земле…» («Жития Святых» свт. Дим. Ростовского.)
«…Я видел тогда”, говорил (святой) Памфил впоследствии, “стоящего пред окном человека с огненными глазами, потом вся келья наполнилась чёрными воронами, которые с громким карканьем летали и кружились вокруг меня…» (из Соловецкого патерика.) — и т. д.
А теперь обратимся к толтекам. Кастанеда, хотя и в иной форме и под другими названиями, но полностью подтверждает и даже детализирует это же православное знание о бесовских структурах! И читатель в этом удостоверится неоднократно! Цитаты из книг Кастанеды об энергетической сути (об энергетических коконах) «неорганики», например, мы обнаружим такие (в данном случае речь идёт, более, о безо/бразном восприятии):
«В большинстве случаев они («союзники») очень ТУСКЛЫЕ и выглядят тяжёлыми, как мокрые тряпки. Неприятное зрелище!» (из кн. 2, гл. 2, с. 214.)
«Затем дон Хуан рассказал, что внутри оболочек неорганических существ, формируемых семью другими полосами осознания, отсутствует движение. Они выглядят как бесформенные сосуды, обладающие ОЧЕНЬ СЛАБОЙ СВЕТИМОСТЬЮ. Их оболочки совершенно не похожи на коконы органических существ. Они не обладают упругостью, качеством наполненности, благодаря которому органические существа напоминают шары, буквально распираемые изнутри энергией» (из кн. 7, гл. 10, с. 398).
«Неорганические существа имеют вытянутые формы, похожие на свечи, и светятся ТУСКЛЫМ светом. Органические же существа более округлы и обладают гораздо более ярким свечением…» (из кн. 9, гл. 3, с. 71.)
«Я (Карлос) увидел две ТЁМНЫЕ ФИГУРЫ, похожие на два тонких древесных ствола… Раскрыв от удивления рот, я уставился на них. Они были совсем не такими высокими, как во сне. Они сжались до половины своих размеров. Вместо форм тусклой светимости передо мной были две ПЛОТНЫЕ, ТЁМНЫЕ, ПОЧТИ ЧЁРНЫЕ, угрожающие палки…» (из кн. 9, гл. 3, с. 80–81.)
Дон Хуан и Кастанеда также сравнивают формы и энергетические объёмы (энергококоны) союзников с тёмными «палками», «спальными мешками», «колпаками», «перевёрнутыми колоколами или чашками» и пр. Но неизменным остаётся одно — свечение их осознания мрачное, отражённое, тёмное… Это тень, теневик. Внимание! Очень точное попадание толтекского, «прямого» энерго «видения» (ви/дения «чистой» энергии непосредственно). Это и есть та самая «Нечистая Сила» или те самые «Тёмные Силы», давно известные человечеству и, тем более, известные в православном учении!
И при этом, заметьте, по словам дона Хуана, подобные существа разумны, они обладают сознанием и осознанием, они — «живые»:
«Органические существа — не единственные создания, обладающие жизнью, — сказал дон Хуан… Эманации органических существ заключены в кокон. Однако имеются иные категории существ, оболочки которых не похожи на коконы» (К. Кастанеда, из кн. 7, гл. 6, с. 332–332)
На рисунке же, в соответствии с вышеупомянутыми фактами, энергоструктуру человека и беса в сравнении можно изобразить в следующем без-о/бразном виде (вне духовно-художественных образов):
