Жена, изменяющая мужу, – образ души (сферы эмоций), «тайно» от духовно-разумного начала в человеке соединяющейся с низшими страстями. Последние олицетворяет «сосед-сапожник» (поскольку его ремесло – изготовление обуви, т. е. наиболее близкой к земле и поэтому «низшей» части «облачений» человека). Стараясь оправдать перед разумом свою «измену», душа пытается выдать ее за полезную и плодотворную деятельность – «сватовство» (таковы, например, старания ряда современных психоаналитиков представить моральную распущенность в качестве предпосылки для проявления высших человеческих способностей; в этой связи можно вспомнить также оргиастические, тантрические и т. п. секты в разных религиях).
Д. Щ.
Суфий и его жена Домой вернулся суфий в час дневной, Когда любовник был с его женой. Не возвращался прежде он так рано, Да что-то весь последний месяц странно Вела себя жена – он замечал. И, возвратясь, он в двери постучал. Сосед-сапожник в страхе заметался: Он ни на миг бы в доме не остался, Да как же скрыться? – Дверь всего одна! Металась и неверная жена: Порой черпальщик, даже и проворный, Расколет свой кувшин на речке горной... Ах, на раздумья времени так мало... И тут она хватает покрывало И накрывает с головы до пят Любовника... Но даже беглый взгляд Верблюда распознает, хоть ковром Его укрой... Впуская мужа в дом, Она ему подмигивает: «В оба Гляди: у нас тут знатная особа, Ее ты лишним словом не задень! Она явилась к нам в счастливый день, Пришла, чтобы устроить сватовство — Взять нашу дочь за сына своего!» А муж: «Какой там брак? Какие сваты? Ведь мы не родовиты, не богаты. Мы им не ровня. И не вправе медь Своим супругом золото иметь!» Жена в ответ: «Что ж, я ей говорила, Что нас богатством жизнь не одарила, Но не богатство – сватовства причина: Она пришла устроить счастье сына, А счастье в том, чтоб у него жена 
