Аристотелю.
336
Все далее излагаемые взгляды Платона содержатся в «Тимее» pag. 55 ? — 57 D.
337
Vall. — retusionem, corpulentiam, immobilitatem.
338
У пер.: стоянию — ред.
339
В объяснение этих слов приведем буквально соответствующее место из «Тимея», откуда Немесий берет вообще все вышеизложенные рассуждения Платона о свойствах и взаимоотношении стихий. «Тимей» 32 В: «если бы телу вселенной надлежало быть поверхностью, не имеющей вовсе глубины, то одной середины было бы достаточно, чтобы связать и приложенные к ней крайности (т. е. землю и огонь) и себя самое. Но космосу надлежало быть телообразным; тела же сплачиваются не одной, но всегда двумя серединами. Поэтому в середине между огнем и землею Бог поместил воду и воздух»… и т. д. (пер. Карпова). Это значит, что если бы мир можно было признать геометрической площадью с двумя только измерениями, а не геометрическим телом с тремя измерениями, то в таком только случае для установления связи между основными его элементами, огнем и землею, достаточно было бы одного посредствующего начала. Но мир есть тело, а не площадь; потому — две основные его стихии связываются двумя посредствующим началами (воздухом и водой).
340
В лат. Gall.: «alia activa… alia passiva»; в лат. Ant.: «одни имеют силу производительную (vim efficiendi), другие — воспринимательную и как бы страдательную (accipiendi et quasi patiendi).
341
Отсюда в изд. Con. начинается 4–я глава 3–й книги: «De natura coeli»… etc.
342
Aristotle De mundo, cap. 2; De coelo, II, 3.
343
В «Тимее», р. 31 B–C.
344
Этот взгляд усваивает, как мы видели, и Немесий; см. выше примеч. 3 на стр. 77.
345
Т.е., о происхождении мира. Буквально: «предпочитающие учение евреев» и т. д.
346
У пер.: разногласят — ред.
347
Быт. 1, 1.
348
'?? ?? ??????? ??? ??????, т. е. в описании происхождения мира.
349
Иов. 38 гл. Буквально этих слов в кн. Иова нет.
