362
По смыслу немесиевского учения о ?????????? эта способность едва ли может быть отнесена к неразумной душе. По словам Evangelides'a («Zwei Kapitel aus einer Monograph uber Nemesius), «??????????? у Немесия функционирует через пять внешних чувств, не подчиняется ??????? и является посредствующей ступенью и границей между разумной и неразумной душой, почему лишь неточно можно отнести ??????????? К последней; это колебание — результат эклектизма Немесия» Ср. Domanski, Op.cit., S. 74, прим. 1.
363
Греч, ??? ??? ??????????? ; Gall. per. sensoria; Ant. per sensuum sedes.
364
Здесь ????????, что значит собственно «представление», можно понимать (соответственно дальнейшим определениям Немесия) в смысле «воображения», поскольку воображение как вид той же способности представления, есть способность свободного сочетания (комбинирования) представлений.
365
Plutarchus De placit. pbilosopb. lib. IV, cap. 12 приписывает это разграничение Хризишгу.
366
Определение Хризиппа: ???????? — «??????? (отпечаток) ?? ?? ????»; то же и у Филона (см. изд. Matth. Var. lectiones. et ani madv. pag. 172).
367
Очевидно, что ???????? понимается стоиками в смысле «представления»; дальнейшее объяснение (пример) подтверждает это.
368
?????.
369
По определению, конечно, стоиков.
370
Т.е., возбуждать к деятельности; это, вообще, предмет, вызывающий представление.
371
Valla: «imago est velut abstractutn per imaginarium inanis attractio»; Con. передает это понятие (????????), как vanam et inanem conceptionem…
372
У Плутарха (Op. cit, ibidem) в соответствующем месте передано: «как у беснующихся и меланхоликов».
373
??????? ?????? нельзя переводить, как некоторые, «жизненный дух», потому что дальше Немесий различает еще ??????? ??????, что может означать жизненную силу.
374
Вм. ?????? у Gall, читается просто ????, что здесь более подходит по смыслу.
375
Буквально с греч: «земляной» (?????? ), с лат: terrenus.
376
Следует дополнить: «т. е. слухом»; у Con.: «in aeriformi scil. auditu, aeris passiones»; D. 1 имеет — «??? ??? ?????».
