750
???? ???? ?????? — буквально: «в некоторое время».
751
Т.е., действия, как и выше — «добровольного»; можно понимать и отвлеченно.
752
Эта вступительная глава о добровольном и невольном целиком заимствована у Немесия св. И. Дамаскиным, ibidem, гл. 24. Дальнейшие пространные рассуждения Немесия о добровольном, о невольном по насилию и неведению, заключающиеся в последующих трех главах, воспроизведены Дамаскиным в той же (24) главе «Точного изложения…» очень кратко и несистематично (стр. 103—105 по рус. пер.). Сам же Немесий много заимствует в этом отделе из Aristotle Etbic. Nicomach., lib. III, особенно cap. 1, 2 и 3.
753
Почти все основные мысли этой главы заимствованы Немесием у Аристотеля из Ethic. Nicomach., III, 1.
754
Иначе: «отнюдь не поступает по собственному стремлению».
755
Глагол вставлен для ясности речи на основании лат. Ant., где читаем: «подобное же происходит (бывает) и с теми, которые»… и т. д.
756
В Ant. вм. ????? здесь стоит ????? (благо), что больше соответствует ходу речи. Но Matth. на основании М. 1 и Con., предпочитает ????? (см. Var. lectiones, pag. 267).
757
Т.е. когда совершаются; ???? = ео tempore.
758
У пер.: помимо — ред.
759
Иначе: «пал в самом главном, существенном». Ориген был поставлен эфиопами в необходимость или осквернить свое тело блудом, или принести жертву идолам, — и выбрал последнее (см. об этом у Matth. pag. 268, у Gall, и Oxon. Annotationes p. 395).
760
Т.е., своим собственным определениям, намерениям, или убеждениям (????). У Аристотеля в соответствующем, месте стоит: ???? ??????????.
761
Буквально: находясь в бедствиях, несчастиях.
762
уквально: «как случается с некоторыми во время мучений» (т. е. за веру).
763
Буквально: «измученные испытанием (перенесением) страданий».
764
