πβποιημένοον [32].
511
Drummond, The Jewish Messiah, 61 сл. Pfleiderer, Das Urchristentum 315 сл.
512
См. Schurer III, 201; Lietzmann, Der Menschensohn (1896), 42-8: Dalman, 199.
513
Baldensperger, Das Selbstbcwusslsein Jesu (1892), 85. См. также Harnack, Dogmengesch. I, 755 сл. и A. Titius, Die neulcstamcntliclio Lehre von der Seligkeit I (1895) 6.
514
Dalman 105 сл., 245—8. Представление о родившемся, по восхищенном Мессии см. Gunkel Schopfung und Chaos 198 сл. (к Откр. 12, 5) и Vischcr, Die Offenbarung Johannis, eine judische Apokalipse in christlicher Bearbeitung 1886. Представление о «возвращающемся» Мессии, по-видимому, разделялось самарянами, у которых Мессия именовался «Возвращающийся» (ta` eb).
515
См. выше, стр. 126 сл. и 189.
516
См. уже в «codex leviticus» (Исх. 25, 9, 40). Ср. в Н. З. Гал. 4, 26; Евр. 8, 5; 12, 22; Откр. 3, 12; 21, 2, 10; см. также Апок. Баруха (cd. Charles) IV, 2 4 с примеч. издателя и 4 Ездры 8, 52 3 и 10, 44–59. О предсуществовании Моисея ср. «Вознесение Моисея» 1, 14. В гл. 30, 1 Апок. Бapyxa Charles усматривает указание на предсуществование Мессии.
517
Wellhausen, Reste arabischen Heidentunis, в его Skizzen und Vorarbeiteil III. 1877 и Robertson Smith, Religion of the ancient Semites.
518
Ср. Schwally, Leben nach d. Tode nach d. Vorstellungeil tl. alten Israel und des Judentums (Glossen, 1892). Новейшее сочинение Frey, Tod Seelenglaube und Seelenkult im alten Israel (Leipzig, 1898), стремится доказать, что у евреев не было культа душ, но была вера в их существование. Что такого культа не было в ягвизме или что он исключался ягвизмом — не подлежит сомнению. Но что вне ягвизма существовали в еврействе суеверия, связанные с анимизмом, и «пережитки» анимистического культа — это Schwally доказывает весьма убедительно (Ср. Baudissin в Theol. Literaturzeitung, 1899, N 19).
519
См. ниже стр. 367.
520
Ср. Wildeboer, Jahvedienst und Volksreligion in Israel 1899.
521
De migrat. Abrah. 16 (CW. II, 289, 25-280, 20). Филон обличает сектантов, которые путем аллегорического истолкования закона освобождают себя от соблюдения обрезания, суббот, праздников и других обрядов.
522
Ср. Schurer в Theol. Litcraturzeitung, 1899, 171.
523
Ср. Honig, Die Ophiten 87–98 о гностических стремлениях среди еврейских раввинов, которые впоследствии нашли себе выражение в Кабале.
524
