технические детали.
Поэтому Каменский решил слукавить и вернуть вопрос:
– А вы не поступаетесь?
– Конечно, нет! Это всегда вне обсуждения. Могли бы мы, например, бросить Лену на гибель? Да никогда!
– Значит, грубо говоря, вы останетесь коммунистами, даже если вам придется встраиваться в капитализм?
– Да. Ведь так поступали большевики в царской России, и так поступают коммунисты в капстранах. Мы отличаемся от них лишь тем, что совершенно не собираемся устраивать здесь революций. Наша цель – вернуться домой.
– Но если так, то весьма важен вопрос: какова ваша текущая модель морали?
– Почему «текущая»? Она постоянная, – ответил Михаил. – «Текучесть» морали предполагает ее полное отсутствие.
– Ситуационная этика, так любимая на Западе, – подхватила Юля, – это не для нас и не про нас.
– А в чем-то она выражается?
– Конечно! Когда-то, в пятидесятые, в нашем мире Иван Ефремов написал замечательную книгу – «Туманность Андромеды». Там он очень хорошо описал ту самую мораль, которой мы следуем. Книга включена в школьные программы.
– У нас тоже был такой писатель и написал такое же произведение… И оно было моим любимым в детстве… Если мораль Эрга Ноора, Низы Крит и Дара Ветра ваши мораль и этика, то я с вами!
– А до этого момента не были? – лукаво вполголоса вопросила Юля. Она рассчитывала на шутку, но получилась вовсе не шутка.
– Если честно, – ответил Борис Ефимович, – то ваши военизированные приготовления заронили было во мне подозрение о вашей принадлежности к фашизму…
Такое заявление шокировало всех присутствующих.
– И почему вы так подумали?! – спросила изумленная Юля.
– Да так… единая идеология, военная дисциплина… можно подумать, у вас там вся страна – военный лагерь.
– Было такое, но закончилось двадцать лет назад, с концом «холодной войны» и переходом общества в принципиально иное состояние. Во-вторых, наша мораль, этика и идеология не имеют ничего общего с фашизмом.
– Можете удостовериться, – похлопал Николай по планшетке, чем вызвал неудовольствие сидевшего за ней Юры.
– Могу даже порекомендовать специальный труд по фашизму. Там все подробно расписано. И идеология, и экономика, и политическое устройство стран, исповедующих фашизм. И все в сравнении с нашей, – сказал он и снова углубился в изучение местной Сети.
– Спасибо, обязательно прочитаю и… извините, если вас этим подозрением обидел…
– Да ничего. Главное, в себе такое не держать, – ответил Михаил. – Любое непонимание лучше сразу разрешать. Так что вы правильно сделали – с сомнениями согласия не достигнешь.
– Ну, тогда вернемся к теме, – повеселел Борис Ефимович.
– Кстати, насчет «военной дисциплины», – встрял Владимир. – Мне кажется, тут тоже кое-что есть… А не производит ли такое впечатление – впечатление нашей военизированности – наша простая самодисциплина? Ведь у нас по-настоящему здесь военной дисциплины как таковой нет.
– Положусь на твой опыт изучения стран капитализма, – осторожно открестился Михаил, – но тогда вопрос возникает: мы что, тут столкнемся с обществом людей с низкой самодисциплиной? Я правильно понял, к чему ты клонишь?
– Скорее с полным отсутствием самодисциплины у большинства людей.
– Борис Ефимович, – подала голос Юля, – это так? У большинства людей вашего общества ОТСУТСТВУЕТ самодисциплина?
– К сожалению, это так! – ответил Борис Ефимович.
– Ну, тогда вполне естественно, что нас тут приняли за фашистов! – заключил Владимир и усмехнулся.
– ?!
– Фашизм, – пояснил Владимир, – прежде всего культ сплоченности. Сплоченности против «врага нации». Как правило, в их идеологии враг – другая нация. Вполне естественно, что фашизм будет насаждать среди своих культ самодисциплины. Это у нас самодисциплина служит для достижения вполне человеческих целей. То есть для объединения всех не против нации-врага, а для объединения людей и наций в деле построения лучшего будущего для всех без исключения. Что существенно отличает нас от фашизма. А здесь, в этом обществе, в котором нам придется пожить, самодисциплина – это основной признак преступных и фашистских группировок.
– Н-да! «Веселуха», чую, тут будет полная, – мрачно сказал Николай.
– Вернемся, однако ж, к «нашим баранам», как Ефимыч просил, – закруглил Михаил тему с фашизмом.
– И как, если не секрет, вы будете подстраиваться под наше сугубо враждебное коммунизму общество? – тут же полюбопытствовал Каменский.
– Пока не знаем, но для того, чтобы узнать, мы все будем собирать и анализировать информацию об этом мире, – ответил Михаил.
– Несколько лапидарно звучит, – поморщился Николай, – но в целом это именно так. Будем смотреть. Будем соображать. Будем складывать. Будем делать выводы и на их основе что-нибудь замутим.
– Я привык к точным формулировкам, так что переведу Колину сентенцию опять на «лапидарный», – усмехнулся Владимир. – Первая задача в подстройке – это сбор информации; вторая – ее анализ; и третья – выработка на основании этого анализа стратегии и тактики поведения.
– Вот поэтому я и предложила исследовательскую модель, – вставила Юля.
– Ну и что же вы будете изучать в первую очередь?
– В основном вашу историю, – неожиданно из дальнего угла подала реплику до этого молчавшая Эля.
Юля расплылась в улыбке. Ей казалось, что дойти до этой темы будет нелегко, придется долго прилагать к этому усилия, заворачивая «левые» темы, а тут сама группа, в лице Эли, прямо выходит на нее.
– Историю?! А… – Борис Ефимович аж поперхнулся от изумления, – зачем?! Ведь вы же, как я понимаю, намерены встраиваться в существующее общество?
– Да.
– Так зачем вам история? Зачем, если надо изучить общество, которое есть сейчас?!
– Все просто, – ответила Эля. – Как правильно тут до меня было отмечено, – она улыбнулась и кивнула на Владимира; видно, выводы, сделанные им в ее отсутствие, ей передали, – у вас периферийный капитализм с дополняющей экономикой. Все особенности этой формы у нас давно исследованы, описаны и общеизвестны. Эта форма, конечно, накладывает свой отпечаток на общество, но девять десятых ДУШИ общества, его культуры и психологии это его история… или то, что ее заменяет.
– А вы уверены в этом? – попробовал взъершиться Борис Ефимович.
– Это аксиома… – подтвердил доселе молчавший Вадим, с интересом наблюдавший за дискуссией за кружкой чая.
Борис Ефимович посмотрел на остальных, но те, как видно, были с Вадимом полностью солидарны.
– Удивительно. Всегда считал, что наоборот.
– У нас это очень давно доказано и передоказано, – заметила Эля.
– Но тогда поясните мне, пожалуйста, вашу фразу насчет «то, что ее заменяет…». Историю.
– Ну, это же просто! В капиталистических системах правящие классы всегда прибегают к фальсификации истории для оправдания своего господства. Вот тогда и получаются культуры с искалеченными душами. Ведь если целый народ и каждый его представитель считают себя полным ничтожеством по сравнению с «великими и могучими» завоевателями, то таким народом очень просто управлять.
