ЭСТЕТИКА ОТЦОВ ЦЕРКВИ

631

 Августин воспринял эту традицию от Варрона (см.: Alfaric В. P. Op. cit., p. 445).

632

Это же членение он сохранил и в поздний период (см.: De doctr. chr. II, 27; Enar. in ps. 150, 8).

633

Подробнее об этом Августин писал в трактате «О музыке» (см. гл. V).

634

Позже Августин будет упрекать себя за излишнюю увлеченность «свободными науками» (Retr. I, 3, 2).

635

 Перев. В. П. Зубова цит. по: ПМЭМ, т. I, с. 275.

636

Там же, с. 267.

637

 Ср.: Tatarkiewicz Wl. Op. cit., s. 66-67; 337.

638

 В. Татаркевич писал по этому поводу: «Если он сохранил теорию подражания, то лишь соединяя с убеждением, что искусство ищет красоты. При этом он так преобразил ее, что она перестала быть выражением натурализма, а стала его противоположностью. Допуская, что каждый предмет имеет свою красоту, что в каждом находятся следы красоты, он утверждал, что если искусство подражает предметам, то не в целом, но только в меру отыскания в них и усиления этих следов» (Tatarkiewicz Wl. Op. cit., s. 67).

639

 Ibid., s. 67-68.

640

См. подробнее: Бычков В. В. Эстетика поздней античности, с. 171; 173.

641

 См.: Perry В. Е. The Ancient Romances: A Literary-Historical Account of Their Origins. Berkeley; Los Angeles, 1967.

642

 Плиний Младший. Письма. M.; Л., 1950, с. 289.

643

 См. : Бычков В. В. Античные традиции в эстетике раннего Августина - Традиция в истории культуры. М., 1978, с. 103, сн. 21.

644

 Ср.: Svoboda К. Op. cit., p. 101, 137.

645

Анализ художественной специфики этого отрывка см. у Э. Ауэрбаха (Указ. соч.. с. 85-93).