История веры и религиозных идей. Том 1. От каменного века до элевсинских мистерий

152

Некоторые указания позволяют предположить, что разыгрывалось сражение между двумя группами актеров.

153

Точно так же Мардук определял в 'Энума элиш' законы, управляющие вселенной, которую он только что сотворил.

154

Ср.: Eliade. Le mythe de l'éternel retour (изд. 1969), p. 65 sq.; Aspects du mythe, p. 56 sq.²³

155

Ср.: Le Mythe de l'étemel retour, p. 81 sq.

156

В славянской традиции это период святок, связанный с гаданиями о будущем.

157

Ср.: Frankfort. La Royauté, p. 303 sq.

158

Этот свет — по-аккадски меламму — соответствует иранскому хварэна; ср.: Oppenheim. Ancient Mesopotamia, p. 206; Cassin. La splendeur divine, 65 sq.²⁵

159

Labat. Le Caractère religieux de la royauté assyro-babylonnienne, p. 352 sq., Frankfort. Ор cit., 342 sq.

160

Именно царь является садовником, который заботится о Древе Жизни; ср.: Widengren. The King and the Tree of Life in Ancient Near Eastern Religion, особ. pp. 22 sq., 59 sq.

161

Ср.: Введение в 'Кодекс Хаммурапи' (I, 50). — ANFT, p. 164.

162

Пролог к 'Кодексу Липит-Иштара'. — ANET: 159. См. тексты, переведенные в: J. Zandee. Le Messie, pp. 13, 14, 16.

163

В соответствии с шумерской традицией — 'верховного жреца' города Урук; ср.: А. Heidel. The Gilgamesh Epic, p. 4.

164

Если нет других указаний, цитаты приводятся по переводу: Contenait. L'Épopée de Gilgamesh.

165

Табличка X, столб. III, 6–9; перевод Jean Nougayrol. Histoire des Religions, I, p. 222.

166