История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

Кросс (ор. cit., р. 214, n.82) напоминает о ханаанском прототипе ангела-благовестника.

705

Cross. р. 241 sq.

706

Четырьмя годами раньше, в 62 г., Иаков, глава иудео-христианской общины Иерусалима, умер мученической смертью.

707

Йоханан бен Заккай (I в. н. э.) был лидером той группы фарисеев, которые ставили свободу вероисповедания выше государственной независимости (ср. также: Шиффман Л. Указ. соч. с. 161 и сл.).

708

Ср:. Judah Goldin. On Change and Adaptation in Judaism, р. 290 sq.

709

После катастрофы 70 г. христиане начали собирать и закреплять в письменном виде иерусалимские предания о жизни, служении, смерти и воскресении Иисуса; эти тексты и станут первыми Евангелиями.

710

Ср.: Perrin. Introduction, р. 41.

711

'Во время всех исторических кризисов римский народ был одержим двумя сумеречными мифами: 1) жизни Города пришел конец, продлится она ограниченное число лет ('Мистическое' число, открывшееся Ромулу в образе видения о двенадцати орлах); и 2) 'Великий Год' положит предел всей истории, в том числе и римской, когда наступит вселенский ekpyrosis. Сама история Рима взяла на себя труд рассеять эти опасения — так как через 120 лет после основания Рима стало ясно, что двенадцать орлов, увиденных Ромулом, не означали 120 исторических лет в жизни Города, чего страшились многие. А через 365 лет стало ясно, что 'Великий Год' вовсе не означает, что каждый год вечного Города равнозначен одному дню, и возникло предположение, что судьба дарует Риму иной 'Великий Год', состоящий из двенадцати месяцев по сто лет каждый' (Le mythe de eternel retour, новое изд., р. 157).

712

J. Carcopino. Virgile et le mystère de la IV eglogue, p. 200.

713

Le mythe de l'etemel retour, pp. 159–160.

714

Вергилий в переводе С.Шервинского. 'Библиотека Всемирной Литературы', 1971.

715

Заслуга Ф. Альтхейма состоит именно в том, что он настаивал на религиозной аутентичности реформ Августа; ср:.А History of Roman religion, p. 350 sq.; La religion romane antique, p. 230 sq. Последующие страницы стали возможны благодаря его исследованиям.

716

Altheim. La religion romane, p. 241.

717

Однако Цезарь имел одну свою статую в Капитолии, а другую в храме Квирина, с надписью: Deo invicto. В 44 г. он получил официальный титул 'божественного Юлия'.