Йонас приводит параллели терминам вретище и небесные ризы, змеи, послание и вознесение; ср.: Ор. cit., p. 116 sq.; см. также: H. Сh. Puech Enquete delaGnose, II, p. 1l8 sq. Annuaire du College de France, 1962-63.
Ор. cit., р. 124. В Евангелии от Фомы Иисус (речение 84) говорит ученикам: 'Как только вы увидите ваши образы, встающие перед вами, которые не мертвы, не живы, как же велико будет то, что вы испытаете' (перев. Puech). «Образ» (eikon), т. е. трансцендентное «Я», описан также как «ангел»; ср. Puech. Op. cit., рр. 130 sq., 142 sq. Встречу трансцендентного «Я» с «ангелом» можно уподобить незабываемому опыту единения атман- брахман.
Ср.: Eliade. Le Yoga, р. 311 sq.
Цитата приведена в: Jonas. Ор. cit., р. 70. В другом контексте Ginzа повествует о том, как Адам восстал ото сна и возвел очи к месту «света»; ср.: Jonas. р. 74.
Ср.: J. Doresse. Les livres secrets des gnostiques d'Egypte, 1, р. 227. 'Я глас, что пробуждает ото сна в эоне ночи'. Так начинается фрагмент гностического текста, сохраненный Ипполитом (Refut. V, 14, 1).
Eliade. Naissance mystiques, р. 44.
Ср.: Eliade. Le Chamanisme, р. 281 sq.
Евангелие Истины, 22: 18–20; James М. Robinson. Тhe Nag Hammadi Library, р. 40 (перевод Georges W. MacRae).
Ср.: Jonas. Ор. cit., рр. 83–84; Puech. Ор. cit., II, pp. 210–211; см. также: Eliade. Aspects du mythe, р. 159 sq.
Смешанная иудео-христианская секта, основанная в 100 г., в Парфянском царстве Елкаем.
Fihrist. р. 50 (перевод H.Ch. Puech. Le manicheisme, р. 43.). Согласно манихейскому преданию, Пророк покинул баптистскую секту крестильников добровольно. Однако, скорее всего, он был исключен из нее иерархами.
Индия считалась южным пределом света (как и 'стена Гога и Магога' в северных пределах): распространение религиозного учения во все концы вселенной считалось не только необходимым в миссионерских религиях, но и доказывало истинность их учения.
'Хотел ли он избежать преследования властей, обеспокоенных манихейской проповедью? Или изучить буддийское учение? Или, напротив, идти по стопам Апостола Фомы и завоевать своей проповедью христианские общины, уже существующие в Иране?' (Puech. р.44).
