История веры и религиозных идей. Том 2. От Гаутамы Будды до триумфа христианства

755

Puech. Le manicheisme, р. 50. Согласно преданию, Мани обратился к своим соратникам со следующими словами: 'Посмотрите на меня и насытьтесь мной, дети Мои, что же до тела моего, то я ухожу от вас' (ср.: Francоisе Decret. Mani et la tradition manicheenne, р.67).

756

Puech. Ор. cit., р. 51; ср.: Decret, р. 68.

757

Мани страстно молит своего Бога: 'Я указал путь сынам высшего. Я исполнил твой наказ, ради которого был послан в этот мир. Теперь дай мне удостоиться покоя освобождения, дабы не видеть мне больше лиц врагов и не слышать больше их зычного гласа'. (F.С. Andreas. Mitteliranische Manichaica aus Chine sisch Turkestan, III, р. 863).

758

См. русский перевод: Кефалайа (Главы). Коптский манихейский трактат. Перевод с коптского, исследование, комментарий, глоссарий и указатель Е.Б. Смагиной. М., 1998 ('Памятники письменности Востока' CXV).

759

Аl-Beruni. Chronology, р. 190, Puech., р. 64.

760

Согласно одному из текстов туpфанских фрагментов, переведенному П. Пеллнотом (JA, 1913, р. 110 sq.), тот, кто 'стремился приобщиться к вере', должен был знать, что существуют два совершенно различных по своей природе начала, Свет и Тьма, и три времени: предшествующее, когда мир еще 'не начал быть' и Свет был отделен от Тьмы; промежуточное, после нападения Тьмы на область Света; и, наконец, завершающее, когда два начала снова окажутся разделенными.

761

Рукопожатие станет главным манихейским ритуалом.

762

Theodore bar Konai в: Fr. Cumont. Recherches sur lе Manicheisme, 1, р. 47; турфанские фрагменты.

763

Перевод Puech, р.82, публикация Хеннинга; выражение, приведенное Бл. Августином (Contra Faustum, ХХ, 2)

764

Однако, согласно учению некоторых манихейских школ, не все частицы Света будут спасены; иначе говоря, какое-то количество душ навсегда останутся пленниками Материи.

765

Парадоксальным образом эта божественная искра находится в сперме. Мани возвращается к древней индоиранской идее тождества духа, Света и semen virile.

766

Как и прочие гностические секты, манихейство разделяет своих приверженцев на два класса — слушающих, или катехуменов, и на элиту, «избранных».

767

В 763 г. каган уйгуров обратился в манихейство, и оно стало государственной религией всего Уйгурского царства, вплоть до его падения в результате войны с киргизами в 840 г. В VII в. манихейские «храмы» возводятся в Китае, и 'религия Света' еще просуществует ad marginem даосизма и буддизма вплоть до XIV века (Puech, рр. 64–67 и прим. 257).