768
Мы следуем здесь за мыслью великолепного интерпретатора древнееврейских текстов Тремонтана (La metaphisique du christianisme, р. 53 sq. Essai sur la pensee ralque, ch. l, 2.).
769
Ср.: Ibid., р. 71. Существенно, что отцы церкви, в общем, следовали принципам нормативного иудаизма и обходили иудейские умозрения гностического типа.
770
Важно не упускать из виду, как часто делают историки, той парадоксальной ситуации, что самые известные проповедники гностицизма, так же, как и Маркион и некоторые классические авторы (Эпиктет, Плутарх), создали свои трагические и необычайно пессимистические учения в периоды мира и процветания, в 'Золотой Век' Антонинов; см.:
771
Еретики тоже заявляли, что происходят от тех или иных апостолов (например, Василид утверждал, что он потомок толкователя Петра и, стало быть, самого Петра), но отцы не признавали этих притязаний, считая их темными и недоказуемыми. Как писал Ириней (Adv. Haer. 3.4.3), 'до Валентина не было валентинианцев, как до Маркиона не было маркионистов'.
772
Rechtglaubigkeit und Ketzerei in altesten Christentum. Второе издание (1964) было переведено на английский язык под названием 'Orthodoxy and Heresy in Earliest Christianity' (1971). См. также краткое, но весьма толковое эссе:
773
774
775
См.:
776
Речение Христа 22, в переводе Puech; ср. речение Христа 106: 'Когда вы из двух сделаете одного, тогда станете вы сыновьями человеческими'.
777
См.:
778
См.:
779
См., например, The Book of the Саyе of Treasures, р. 53.
780
См. сноски в нашем исследовании 'La Mandragore et les mythes de lа naissance miraculensе', р. 23 sq.
781