прегрешении против природы, но о посягательстве именно на социальную иерархию и надлежащее ('справедливое') положение вещей, Артемидор мимоходом замечает, что столь же неблагоприятен смысл сновидений, в которых сновидцем обладает его враг или брат, старший или младший, — и в том, и в другом случае равновесие нарушается.
Следующая группа отношений. К добру видеть 'соединение' со знакомой женщиной, незамужней и богатой, 'ибо кто кому предлагает свое тело, тот как бы предлагает и то, что при этом теле имеется': одежду, драгоценности и прочие материальные блага. Сновидение, напротив, неблагоприятно, если женщина замужем и пребывает во власти супруга: закон запрещает вступать с ней в связь и карает прелюбодеев, а значит, в будущем сновидца ждет наказание того же толка. А если снится 'соединение' с мужчиной? Для женщины (здесь одно из тех редких мест книги, где учтены женские сны) такое сновидение благоприятно в любом случае, ибо сообразно ее природе и социальной роли. Когда же мужчине снится, что им обладает другой мужчина, тогда дифференцирующим признаком хорошего или дурного значения будет статус партнеров: сновидение благоприятно, если тот, кто обладает сновидцем, старше и богаче (поскольку 'от таких людей обычно берут', — это знак ожидаемого дохода), и неблагоприятно, если он моложе и беднее или же старше, но нищий (поскольку 'таким обычно дают' — знак ожидаемого убытка). Последняя группа снов о 'соединениях по закону' связана с мастурбацией и при этом тесно ассоциирована с темой рабства, — и потому что речь идет об услуге, которую оказывают самому себе ('руки, орудующие телом, суть как бы его служители'), и потому что слово, обозначавшее экзекуцию — порку привязанного к пыточному столбу раба, одновременно означало эрекцию: раб, которому снилось, 'будто ему таким образом служит его хозяин', был 'привязан к столбу и сильно высечен'. Как мы видим, диапазон 'сообразного закону' очень широк и
включает в себя супружескую близость, связь с любовницей, а также соитие (в активной или пассивной роли) с другим мужчиной и даже мастурбацию.
2. Область 'противного закону' составляют, согласно Артемидору, главным образом, инцесты1, причем инцесты, взятые в очень узком смысле как отношения родителей с детьми. Инцест между братом и сестрой входит в отношения отец/дочь;
касательно же инцеста между братьями, Артемидор колеблется, отнести ли его к разряду kata потоп или к para. потоп. Во всяком случае, он упоминает о нем и под одной, и под другой рубрикой.
Сновидение, в котором отец 'обладает' сыном или дочерью, всегда неблагоприятно, причем, здесь важен 'физиологический' момент: так, если сыну нет еще пяти, сон предвещает ему смерть, а сновидцу 'порчу' и смерть; если ребенок в возрасте от пяти до десяти лет, сон сулит ему болезнь, а сновидцу 'неразумные действия и убыток'; даже если сын уже 'не дитя', сон все равно нехорош, поскольку отражает отношения невозможные и пагубные. В самом деле, совокупляться с собственным сыном, тратить на него свое семя — вообще занятие бесплодное: пустой расход, из которого не извлечешь никакой выгоды, и сулит сновидцу, соответственно, 'расходы' — большой урон в деньгах; но особенно дурное предзнаменование — видеть совокупление со взрослым уже сыном, который не может мирно ужиться с отцом в [родительском] доме, где оба они стремятся властвовать. Лишь в одном только случае такого рода сон будет к добру: когда взрослый сын 'находится в дальней отлучке', 'соединение' с ним отца 'по самому смыслу' действия предвещает им 'встретиться и свидеться'; впрочем, если отец выступает в пассивной роли, то, кому бы сон ни снился, — отцу или сыну, — значение его зловеще: иерархический порядок нарушен, полюса господства и активности перевернуты. Если сын 'обладает' отцом, это предвещает от
______________
1 Там же, I, 78 и 79.
2 Заметим, однако, что по толкованию, приведенному в параграфе 4 книги IV, совокупление с больным сыном, сопровождаемое чувством радости, снится к выздоровлению ребенка, а сопровождаемое чувством печали, — к смерти. Таким образом Артемидор специально отмечает, что именно характер ощущений, сопутствующих акту, — положительный либо отрицательный, — определяет значение сна.
цу убыток и, одновременно, 'изгнание и вражду' — сыну*. Видеть во сне соитие с дочерью для отца ничуть не лучше и тоже предвещает большие убытки: если дочь в 'брачном возрасте', значит она уйдет к мужу, а отец вынужден будет дать за ней приданое (именно таков смысл 'напрасной траты' отцовского семени); если же дочь замужем, то она оставит мужа и вернется к отцу, которому придется о ней заботиться. Такой сон может быть благоприятен, если только отцу-бедняку снится, что 'соединение' с богатой дочерью: 'он получит от дочери выгоду, которая будет для него наслаждением'1.
Удивительно, но соитие с матерью (Артемидор рассматривает только инцест 'мать/сын' и никогда 'мать/дочь') часто снится к добру. Стоит ли, исходя из артемидоровского принципа корреляции между предсказательным и моральным значениями, заключать, что инцест 'мать/сын' не считался предосудительным? Или здесь Артемидор допускает исключение?.. Отметим, что безусловно признавая инцест 'мать/сын' достойным морального порицания, он часто толкует его в благоприятном смысле, поскольку видит в образе матери некую модель, своего рода 'матрицу' множества социальных связей и форм деятельности. Так, 'ремесло — это мать-кормилица', следовательно, соитие с ней предвещает 'обилие работы и заработка от ремесла'. Родина — тоже мать, поэтому сон о 'соединении' с ней благоприятен 'для демагогов и политиков' и сулит возвращение домой изгнанникам. Мать еще и плодородная земля, из которой мы вышли; обладание ею снится к добру, если сновидец 'судится из-за земли, хочет купить землю, заниматься земледелием', но для больного это сон зловещий, поскольку 'проникновение' в землю-мать означает смерть.
3. Акты, 'противные естеству', Артемидор рассматривает в двух соседних главах: одна из них посвящена отклонениям от позы, установленной природой, а также дополняет и завершает интерпретацию инцестуальных снов; вторая касается отношений, в которых само 'естество' партнера обусловливает противоестественный характер соития2.
________
* Артемидор (I, 78) прямо отождествляет отца с народом. — Прим. ред.
1 Там же, I, 78.
2 Там же, I, 79–80.
Артемидор исходит из принципа, согласно которому 'каждая порода усвоила какую-нибудь одну позу и не отступает от нее, потому что следует природе. Так, одни животные вскакивают друг на друга сзади, как конь, осел, козел, бык, олень и прочие четвероногие; другие сперва соединяются ртами, как змея, голубка и ласка; третьи соединяются помалу, как воробьи; четвертые — пригибая самку всей своей тяжестью, как разные птицы; пятые даже не приближаются друг к другу, а самки собирают семя, выдавленное самцом, как у рыб'. Подобно этому и людям 'присуща одна только поза, лицом к лицу'. Так плотская связь представляет собой акт полного обладания, и если женщина 'послушна' и 'согласна', то мужчина является полным 'господином' ее тела. Все же прочие позы 'выдуманы от изощренности и разнузданности'. Эти противоестественные [формы сексуальных] отношений, когда человек 'стеснен' и чувствует себя принужденно, всегда предвещают ущерб в отношениях социальных (раздор, враждебность) или ухудшение экономического положения.
Среди этих 'вариаций' полового акта Артемидор особо выделяет оральный эротизм. Он резко осуждает его, — и такое отношение было обычным в античности1,- прибегая к характеристикам в роде: 'неудобосказуемый образ', 'пагуба', 'прегрешение'. К добру он снится только тем, чья профессиональная деятельность связана с его спецификой, кто 'зарабатывает на жизнь ртом': ораторам, софистам, флейтистам, трубачам… Для прочих же видеть себя за этим занятием, сопровождающимся бесплодным извержением семени, — к пустым тратам. Противное естеству, напрочь исключающее возможность поцелуя или совместной трапезы, оно предвещает разрыв, вражду, а порой и смерть.
Но есть и другие виды противоестественных сексуальных отношений, обусловленные 'естеством' самих партнеров. Артемидор насчитывает их пять: совокупление с божеством, с животным, с покойником, с самим собой, наконец, связь между женщинами. Отнесение последних двух категорий к числу противоестественных менее всего понятно. 'Соединение с самим собой' не следует понимать как мастурбацию, упомяну
_____________
