Метафизика пола

Ибн Фарида, Джелаледдина эль Руми и т.д.

[414] I Versi d'Oro pithagorei. prйsйntas J.Evola, Roma, 1955.

[415] Сегодня картина на первый взгляд противоположна. Огромное количество самозваных 'целителей', 'магов' и 'экстрасенсов' почти опрокинули 'традиционную науку'. Однако по существу они точно так же. не открывают, с кем конкретно имеют дело, низводя все до безличных 'энергий'. Речь поэтому идет о двух сторонах одной и той же 'профанической' науки, как бы сегодняшние ее манифестанты ни отмежевывались от 'профанизма' (Прим. перев.).

[416] Cf. I. De Nynauld. De la lycantropie, transformation et extase des sorciers. Paris, 1615; Les ruses et tromperies du diable deseouvertes, sur ce qu'ie pretead avoir cuvers les corps et les вmes des soiciers, ensemble la composition de leurs onguens.Paris, 1611, (apud. De Guaita. Op. cit, v.II, p.172-174). Эти книги содержат большое количество описаний подобных магических смесей.

[417] Например, об аскете Миларепе известно, что телесно находясь в одном месте, он своим тонким телом пребывал на 'собраниях невидимых существ' на святых местах: такая практика называется phowa. (См.: Vie de la Milarepa. trad. du lama Kazi Dawa Sampud. ed. fr, Paris, 1955, p. 68).

[418] Cf. М.Мurray. The God of the witches. Sampson. Low, 1933.

[419] S. de Guaita, cit, v.I, pp.154 sqq. Библиография содержится в книге Le Temple de Satan. p. 156-157.

[420] См… Taylor. Ор.cit., p. 298-299.

[421] В частности, речь идет о совокуплении женщин с нечеловеческими существами. См.: Malinowski. The sexual life of savages. London, 1929, р.40.

[422] Collum; в ж. 'Eranos Jahrbrьcher', 1938, pp.257 sqq. (apud. przyluski, op.cit, p.167).

[423] Nat Hist. V, I.

[424] Скорее наоборот - большую роль в усилении враждебности к жизни пола сьпрало ее использование в черно-магических и прямо богоборческих целях. Дело тут, однако, не в самой силе пола, а именно в ее конкретном использовании - как и в случае, например, оружия, огня и т.д. (Прим. перев.).

[425] См. Taylor. Op.cit, p.l34-135.

[426] В книге Е. Бенца 'Der Mythus der Urmenshen' (Mьnchen, 1955; собраны основные высказывания христианских мистиков касательно андроги нага. Большинство использованных здесь цитат заимствованы из этой книги.

[427] ibid р.50-65.

[428] Dialoge d'Amore. р.432.

[429] J.J.Wirz. Zeugnisse uod Erцffirungen des Geistes. Barmen, 1863, v.l, pp.215-216 (Benz, 240,241).

[430] См. Benz, p.73 sqq.

[431] I.G.Gichtel. Teosophia practica. Leyden, 1722, Ш, 2-4; VI, 29-31.

[432] Benz, p.200-202, цитирует Хана: 'Если бы Адам духовно владел своей супругой, Древом Жизни, на нем выросли бы плоды жизни'.

[433] Benz, р.126,127,129.

[434] Boehme. Von der drei Prinzipen des Gцtthchen Wesens. XIII, 40.

[435] F.von Baader. Gesamm. Werke. v.III.

[436] Cf. Introd. alla Magia quale scienza dell'Io. cit, v.II, pp. 16 sqq.