Метафизика пола

[437] Theosophia practica. V, 31.

[438] Gesamm. Weike.315.

[439] Ibid., p.306.

[440] Ibid., p.306.

[441] Ibid., p.308.

[442] Ibid., р.236.

[443] Ibid., v. VIII, р. 301-302.

[444] Как имеющее некоторое практическое значение, можно указать на отождествление Беме мужского начала с 'огнем', а женского - со 'светом', на мысль о том, что 'тинктура огня пламенно жаждет плоти тинктуры света', и на то, что образование андрогина в половом объятии сообщает возгорание свету и озарение (освобождение) огню. Это считается 'самым коротким путем трансформации человеческой природы. Цит. по: C.A. Muses. Illumination on I.Boehme. New York. 1951, р.149-150.

[445] N.Berdiaeff. Der Sinndes Shaffens. Tьbingen, 1927, p.211-213. (Benz., p.219-292).

[446] Hippolyte. Philos, V.I, II.

[447] La pratique de la mйditation. Paris, 1950, p.276-277,100,278.

[448] Ibid., p.278.

[449] Ibid.

[450] Об этом см. W.Y.Evans- Wenz. Tibetan Yoga and secret doctrines. London, 1935.

[451] Говоря об этом, кратко повторим уже сказанное нами в книге Lo yoga della Potenza. Цитируемые тексты взяты оттуда. Слова, приведенные в этой связи, совпадают с герметической формулой: 'Hermaphroditum nоster Adamicus, quamuis in forma masculi appareat, seniper tamen in corpore occultam Evam' ('Гермафродит наш Адам, хотя и явившийся в мужской плоти, но носящий в теле своем тайную Еву') (Magnet, Bibl Chemyca Curiosa. v.I, p- 417).

[452] В тантрических текстах присутствует идея о том, что воплощенная Kundalinо 'играет в любовнике'. Это упоминается даже в трактатах по профанической любви. В числе рекомендаций мужчине по очарованию женщины присутствует в числе прочего мысленное пробуждение Kundalinо в ее сердце, голове и 'жилище бога любви' (вульве). См. R Schmidt. Indische Erotic. Berlin, 1910, p.676,672.

[453] В одном из тестов содержится такое обращение к kundalinо: 'Соединись в тысячелепестковом цветке лотоса со своим супругом после того, как, пройдя по ней, ты очистишь дорогу могучих людей, идущих по земле - от своего жилища через огонь, через воздух сердца, через эфир очищения - в месте разума, там, где творится тайна царства.' Все это сказано об осевой линии позвоночника (G.Ticci. Teoria е practica dei mandala. Roma, 1949, p.136).

[454] Hathayogapradоpikв. III, 107; см.тж. Dhyвna-bindu- upanishad. 43-47, центр, который следует контролировать, 'привязывает и развязывает жизненные силы'.

[455] Принцип школы Nвtha-Siddha гласит: 'Не знающий тайны обратного процесса не достигнет вечной жизни' (D.Das Gupta. Obscure retigious cults. 1946, p.266).

[456] E. Avalon. Hymns to the Goddess. cit., p.35.

[457] Hathayogapradоpikв. III, 109.

[458] Evola. La Tradizione ermetica. Bari, 1949.

[459] Немецкий и итальянский переводы этого текста предваряет