японских школ дзен-буддизма, где применяется полуудушение монаха, дабы вызвать у него травму сознания, переходящего в измененное состояние. Подобное культивирование травматизма, впрочем, может сводить на нет психическую опасность от прерывания практики, самого по себе травматического. То есть, 'клин вышибают клином'.
Можно также увидеть схожесть 'сатанического наслаждения' и sahaja-sukha, тантрического экстаза, который призван помешать наступлению обычного оргазма. Но то, что в тантризме выглядит серьезно, у Марии де Нагловска - курьезно. И эта курьезность только усугубляется ее возвышенно-романтическим тоном. Б.Анель Кам свидетельствует, что, когда группе журналистов было разрешено ознакомиться с 'достижениями' 'школы' М. де Нагловска, единственное, что им показали, была церемония приема молодых женщин в группу для будущего участия в 'сатанической операции'. [569]
Другой источник, вынесенный в заголовок данного параграфа, связан с жизнью Алистера Кроули, англичанина, жизнью действительно очень разнообразной, динамичной и полной приключений. С одной стороны, налицо мистификация и напускной сатанизм - Кроули именовал сам себя не иначе как 'Великим зверем 666'. С другой - очевидно, что человек этот действительно обладал какой-то реальной силой, явственно ощущаемой всеми входившими с ним в соприкосновение. Это было подтверждено и засвидетельствовано очень многими, хотя вообще-то довольно трудно определить, связано ли это было с объективными следствиями интересующих нас практик или же с личными парапсихическими способностями А.Кроули. По некоторым свидетельствам, сами эти способности были очень невелики. Произведения АКроули почти недоступны - некоторые из них печатались очень малыми тиражами, другие вообще остались в рукописях, ибо предназначались для узкого круга учеников и доверенных лиц. Известно, что Кроули сам осуществил несколько 'посвящений', а также о его связи со своеобразным арабским йогином Сулейманом бен Аифха, и с индийскими тантристами 'левой руки' Брима Пратобом и Шри Агамиа Парахамсой. [570] Помимо 'сатанинских' и 'языческих' деклараций, скорее всего имевших целью эпатировать 'профанов', Кроули известен как глашатай и проповедник так называемого 'Закона Телема', явно вдохновленного идеями тантры.
Одним из девизов 'Телемского ордена' были слова: 'Любовь есть закон, любовь, подчиненная воле' (Love is the law, love is the will). Любовь понималась исключительно как любовь половая, открыть природу которой через особый эротический опыт и было целью адепта. [571] Кроули исследовал 'религию наслаждения и радости', в которую можно войти через 'высшую идею смерти как испытания и посвящения'. [572] Мы снова встречаем здесь сочетание 'любовь-смерть' (amour- mort, amor-mors, etc.),c которым неоднократно сталкивались в связи с магическим 'путем Венеры'. Кроули говорил о 'ядах, изменяющих пищу', [573] он призывал 'искать вещей, наиболее для тебя ядовитых, таких, как любовь' ради разрушения 'комплексов' (т.е. 'условностей') природы. [574] В частности, он имел в виду 'преодоление напряжения диады через оргию противоположностей'; это якобы следует делать постоянно, соединяя свою природу 'с новыми и новыми супругами' (mates) на каждом новом плане бытия'. Вероятно, речь здесь идет о 'парафизических браках', о которых говорили Парацельс и Креммерц. [575] Кроули писал: 'Мы берем противоположности и соединяем их воедино; этот союз есть экстаз растворения низшего элемента в высшем'. Такой союз 'призван разрешать от комплексов и уз материального мира и создавать все менее и менее материальный - это наш путь любви, путь восхождения от экстаза к экстазу'. [576] И далее: 'Полярность велика, но еще более дикой является сила притяжения и энергия, освобождаемая при половом сношении'. Постоянно говоря о сексе как источнике энергии, Кроули считал привыкание к одной-единственной женщине отрицательным фактором.
Этот, если так можно выразиться, 'полуметафизический' уровень общения с женщиной Кроули сочетал с использованием наркотиков и психотропных средств ради преодоления обыденного сознания и сверхчувственного пробуждения. Биограф Кроули, Симонде, полагал, что 'секс был для него восхождением к Богу, его личным способом освящения себя и мира. Он вступал в половые отношения не ради развлечения и не ради размножения, но ради рождения новых потоков энергии, ради обновления сил. Для него сам половой акт был магическим актом, священным таинством'. 'А рrоlonged orgy in honour of the great god Pan - all in due order and proportion, veiy admirable'. [577] Opus - так называл Кроули половой акт; слово это взято из герметической терминологии 'Великого Делания'. Акмеическая стадия Opus'a ломает границу уровней сознания и ставит адепта лицом к лицу с богами: 'Operation prolongued and intense: orgasm multiple… - The gods clearly visualised and alive'. [578]
Сексуально-магические ритуалы были наиболее тайной стороной деятельности созданного Кроули О.Т.О. (Ordo Templaris Orientis). [579] Описаны они в книге 'Agape - Liber С: The Book of Sangraal', [580] которую нам не удалось достать. Поэтому нам трудно сравнивать тантризм с правилами, установленными Кроули. Возможно, режим агора, то есть пробуждения сверхчувственной реальности, так или иначе присутствовал у 'Templaris Orientis'. Об одной из своих подруг Кроули писал: 'Она знает и любит во мне бога, а не человека, вот почему и в самой себе она победила отравляющий ее токсичный газ' (то есть иллюзию индивидуального Я). Но при этом он прекрасно осознает смертельные и животные аспекты женского начала. 'Странная, извращенная богиня, богиня без чести и совести', - так пишет он о женщине. Познать ее сущность как богини можно лишь употребляя женщин одну за другой - так считал Кроули. [581] Он дает и советы о способах завоевания 'богинь'. Утверждая, что у каждой женщину есть одна наиболее чувствительная зона, Кроули советует сосредотачивать именно на ней все внимание и так 'завоевывать' жертву: 'Единственное, что противоестественно, это промедление. Не обращайте внимания на ее жалобы, просьбы о милости, подавляйте ее сопротивление как можете. Через несколько часов она не будет способна пошевелить и рукой, и тогда сдастся'. При этом рекомендуется избегать брутальности, тем более, что женщина все равно всегда 'вульгарна в своих желаниях'. Брутальность, конечно, может быть, но чисто психическая, а не 'реальная'. [582]
Для исследователей Кроули существует одна неясность. С одной стороны, у него были дети, с другой - он часто говорит о sex-magic в контексте гомосексуализма. Касательно первого, думается, он никогда не собирался оплодотворять своих 'инициатических подруг'; скорее всего, как раз по контрасту с бурной жизнью, ему был необходим домашний очаг. И, будучи человеком 'широким', он не возражал, если кто-то от него и родит. Что же касается второго аспекта - гомосексуальности - то, хотя и известно, что связей такого
