поставлены противъ с?веро-западнаго угла Успенскаго собора съ вы?здомъ къ собору. Возл? нихъ высилась и новая кирпичная полата, изв?стная въ XVII ст. подъ именемъ старой Столовой. По всему в?роятію, объ этой Столовой упоминается по случаю поставленія митр. Іоасафа въ 1539 г., когда посл? церковнаго д?йства власти удалились изъ собора на митрополичій дворъ въ Столовую полату въ ожиданіи новопоставленнаго, который, пришедши отъ государя, въ этой полат? давалъ имъ торжественный столъ. По обычаю, власти встр?чали его на двор? у л?стницы, сл?довательно крыльцо хоромъ съ л?стницею въ то время находилось внутри двора, какъ и при первомъ патріарх? Іов?, о чемъ скажемъ въ своемъ м?ст?.
Повидимому, митр. Геронтій, кром? новой постройки, обновилъ и полату митр. Іоны, перенеся находившуюся въ ней церковь Ризположенія въ новый особо для того выстроенный храмъ, заложенный имъ въ 1484 г.
Въ іюл? 16 числа 1493 года, въ страшн?йшій пожаръ митрополичій дворъ снова весь погор?лъ, и потому митр. Зосима задумалъ уже и кельи себ? выстроить каменныя. Въ тотъ же годъ онъ поставилъ на своемъ двор? три кельи каменныя съ подкл?тами. Эти три кельи, т.-е. три комнаты въ одной связи, по всему в?роятію, были выстроены по старозав?тному образцу деревянныхъ келій, о чемъ говорено выше, и обнаруживали вообще скромные разм?ры собственнаго пом?щенія въ быту митрополитовъ, которое оставалось въ такомъ объем? даже у патріарховъ.
Въ ХVІ ст., когда каменныя постройки стали д?ломъ обыкновеннымъ, л?тописцы перестаютъ упоминать о нихъ, какъ о р?дкихъ важныхъ событіяхъ въ городскомъ обиход?, а потому наши св?д?нія о дальн?йшемъ распространеніи такихъ сооруженій во двор? святителей очень скудны и пополняются только косвенными свид?тельствами.
Н?сколько св?д?ній о митрополичьемъ двор? въ половин? XVI ст. при митр. Макаріи, получаемъ изъ Посольскихъ книгъ, гд? описываются пріемы у митрополита Литовскихъ посланниковъ.
Въ 1552 г. въ Москву прибылъ посланникъ оть Польской Рады, Яковъ Гайко, и по царскому вел?нью 11 декабря былъ у митрополита. Прі?халъ онъ на площадь (соборную) и сс?лъ съ лошади противъ Пречистыя (Успенскаго собора) у Грановитой полаты, отсюда шелъ на митрополичій дворъ въ малыя ворота, между Пречистыя и ц. Ризположенія. Эти ворота и въ XVII ст. прозывались Ризположенскими.
Когда посланникъ вошелъ на митрополичій дворъ, то на нижнемъ крыльц? у с?ней его встр?тили въ качеств? митрополичьихъ придворныхъ государевы дворяне. Въ то время митрополитъ сид?лъ у себя въ Малой Полат?. Нал?во отъ него, отодвинувшись м?ста на два, сид?ли бояре кн. Иванъ Мих. Шуйскій да Данила Романовичъ (Юрьевъ). А отъ бояръ, пропустя м?ста съ два, сид?лъ дьякъ Иванъ Михайловъ (Висковатый) и дал?е отъ него д?ти боярскiе многіе. А направ? у митрополита сид?ли три владыки — Суздальскій, Коломенскій, Крутицкій; а отъ нихъ сид?ли архимандриты и игумены до коника, а на коник? (т.-е. на конц? лавокъ) сид?ли митрополичьи бояре.
Отправивъ обычные порядки посольства, посланникъ былъ приглашенъ митрополитомъ къ об?ду, котораго дожидаться ему назначено было на другой смежной площади, за Иваномъ Святымъ, въ Разбойной Изб?, т. — е. въ присутственной комнат? Разбойнаго приказа.
Столованье происходило въ митрополичьей (столовой) Изб?, гд? посланникъ былъ посаженъ въ кривомъ стол?. Въ большомъ стол? сид?ли бояре, отодвинувшись отъ митрополита м?ста на два; а отъ нихъ, отодвинувшись м?ста на два, сид?лъ дьякъ Иванъ Михайловъ (Висковатый). Дал?е сид?ли въ лавкахъ и въ скамь? д?ти боярскіе; а на окольничемъ (м?ст?) сид?ли за столомъ митрополичьи бояре да гости. Священнаго чина въ это время не было за столомъ. Столованье съ его обрядами происходило по общему обычаю, какъ и въ царскихъ полатахъ.
Черезъ н?сколько дней, 21 декабря, происходилъ вторичный пріемъ посланника, въ томъ же порядк?, только въ Малой Лолат?. Бояръ не было, сид?ли у митрополита направ? и нал?в? владыки; направ? отъ владыкъ, пропустя м?ста съ два, сид?лъ дьякъ Висковатый, за нимъ дал?е государевы д?ти боярскіе. Нал?во отъ владыкъ сид?ли архимандриты и игумены, на коник? митрополичьи бояре (Сборникъ Спб. Историческаго Общества, томъ 95).
Другой Литовскiй посланникъ два раза представлялся митрополиту-1 и 7 февраля 1555 г.
Прі?халъ онъ тоже на Соборную площадь; сл?зъ съ лошади близко собора Пречистыя у юго-западнаго угла и шелъ на митрополичій дворъ отъ Пречистыя въ малыя ворота. Митрополитъ въ ту пору сид?лъ въ Столовой полат?, которая по царскому предварительному повел?нію была къ этому пріему еще наканун? пристроена, т.-е. снаряжена какъ подобало для бол?е значительнаго посланника, при чемъ государь повел?лъ также, чтобъ и на двор? было устроено; «а въ кою пору будетъ посланникъ, и въ то время были бы у митрополита владыки и архимандриты вс?, которые на Москв?, и во всемъ было бы у него чиновно». Встр?ча посланнику была среди л?стницы, на нижнемъ крыльц?, другая была середи с?ней предъ Столовой полатой. Зат?мъ об? встр?чи шли съ посланникомъ вм?ст? къ митрополиту въ полату, гд? пріемъ происходилъ по прежнему порядку.
Въ заготовленномъ вновь чин? поставленія митрополита (А?анасія), 1564 г. февраля 20. сказано между прочимъ, что посл? избранія въ царскихъ полатахъ, нареченнаго власти провожали въ Успенскій соборъ, откуда власти выходили съ нимъ западными дверьми и провожали его на митрополичій дворъ; «и возведутъ его на митрополичь дворъ и посадятъ его на митрополич? м?ст? въ полат?Б?лой и многол?тствуютъ по обычаю. А по-лату бояре митрополичи устроятъ по обычаю».
Эта Б?лая полата упоминается и при поставленіи въ 1589 г. перваго патріарха Iова, который въ ней принималъ патріарха Іеремію.
Когда, посл? царскаго стола, въ первый день посвященія въ патріархи Іова, онъ на другой день позвалъ къ своему столу патріарха Іеремію, то по этому случаю происходили сл?дующія церемоніи. Патріарха-гостя за воротами встр?тили д?ти боярскіе (теперь уже патріаршіе). На двор? его встр?тилъ бояринъ патріаршій, дворецкій, дьяки, дворяне, д?ти боярскіе, многіе сойдя съ л?стницы и на л?стниц? и на переходахъ. А на всход? въ верху встр?тили архіепископы, епископы, архимандриты, игумены. Іовъ патріархъ въ то время былъ въ Б?лой полат?. И какъ Іеремія патріархъ вошелъ въ с?ни, Іовъ патріархъ вышелъ изъ полаты и встр?тилъ его у дверей на примост?.
Зд?сь другъ у друга они просили благословенія и говорили р?чи. «Потомъ Іеремія патріархъ Іову патріарху почесть воздалъ, вел?лъ ему въ полату преждъ себя итти». Вошедъ въ полату, посл? молитвъ и благословенія, патріархи с?ли на уготованныхъ м?стахъ. Началось п?ніе многол?тія государю и здравствованіе государю, а потомъ патріарху Іеремі? съ исполатъю — исполаити деспота. Онъ въ это время с?лъ на свое м?сто и Іову вел?лъ с?д?ти. Но патріархъ Іовъ патріарха Іеремію возвеличилъ, не с?лъ, покам?стъ п?ли заздравіе свят?йшему. И какъ стали п?ть исполаити деспота, Іеремія почтилъ Іова почестію великою и съ челобитьемъ посадилъ на м?ст? уготованномъ. Т?мъ же порядкомъ совершилось здравствованіе и патріарху Іову. Спустя немного времени патріархи ?здили къ государю вь Золотую полату съ благословенными дарами отъ Іова. Побывши у государя, они возвратились на патріарховъ дворъ и шли въ Б?лую полату, а по времени изъ Б?лой полаты въ сопровожденіи вс?хъ властей пошли за столъ въ Большую полату. А столъ патріархамъ учиненъ былъ одинъ; справа сид?лъ Іеремія, а сл?ва Іовъ. А передъ ними на стол? положены хл?бы и судки, особно для каждаго, порознь; и ?ства была имъ порознь, по блюду; кравчіе у нихъ стояли тоже особые. За столомъ, кром? духовныхъ властей, присутствовали и царевы бояре, дворяне, дьяки, многіе д?ти боярскіе. Во время кушанья п?вчіе п?ли славники Успенію пославянски и по- гречески. Посл? стола были обычныя чаши: 1) Богородицына столовая, 2) Петра чудотворца, 3) царя ?едора Ив., 4) царицы Ирины, 5) Іова патріарха, 6) Іереміи патріарха. Зат?мъ сл?довали дары оть Іова вс?мъ прі?зжимъ грекамъ, начиная съ патріарха. На прощаньи, когда Іеремія пошелъ изъ полаты, Московскій патріархъ проводилъ его изъ полаты въ с?ни, гд? оба благословлялись и о Христ? ц?лованіе учинили. Всл?дъ зат?мъ Іовъ послалъ къ Вселенскому патріарху надомъ своего дворянина съ перепоемъ, какъ наименована обычная посл? стола присылка гостю разныхъ винъ.
На третій день патріархова поставленія столъ происходилъ также въ Большой
