История города Москвы

Однако какъ ни береглись Московляне, на другой же годъ (1177) осенью къ нимъ внезапно пришелъ Рязанскій князь Гл?бъ. «и пожже городъ весь и села».

Этимъ пожаромъ открывается длинный рядъ пожаровъ, опустошавшихъ весъ городъ изъ конца въ конецъ. Въ 1209 г. князь Рязанскій Изяславъ и Пронскій Михаилъ снова приходили къ Москв? ратью, но были отбиты и едва спаслись б?гствомъ [48]. Въ это время Москва была только пригородомь Владиміра и потому находилась въ непосредственномъ влад?ніи вел. князя, сначала Андрея Боголюбскаго, а зат?мъ его брата, Всеволода, потомъ второго Всеволодова сына, Юрья. Повидимому, и тогда уже она являлась городомъ настолько значительнымъ, что 4-й сынъ Всеволода, Владиміръ, получившій по смерти отца въ над?лъ городъ Юрьевъ, не захот?лъ въ немъ оставаться и перебрался въ 1214 г. въ Москву, д?йствуя въ усобиц? враждебно противъ Юрья, который, однако, осадилъ его въ Москв?, принудилъ сдаться и отправилъ его на княженіе въ Переяславль Кіевскій [49].

Какъ былъ обширенъ этотъ первый городъ Москвы, охранявшій домы дружинниковъ, объ этомъ мы не им?емъ даже и косвенныхъ указаній. Должно полагать, что онъ занималъ едва ли половину, а быть можетъ, в?рн?е, только третью долю теперешняго Кремля.

Со стороны р?чки Неглинной черта городскихъ ст?нъ могла доходить до теперешнихъ Троицкихъ воротъ, мимо которыхъ въ древнее время, в?роятно, пролегала простая сельская дорога по Занеглименью въ направленіи къ Смоленской и къ Волоколамской или Волоцкой старымъ дорогамъ.

Съ другой стороны, внизъ по Москв?-р?к?, такая черта городскихъ ст?нъ могла доходить до Тайницкихъ воротъ или н?сколько дал?е, а на гор? включительно до Соборной площади, такъ что весь треугольникъ города, начиная отъ его вершины у Боровицкихъ воротъ, могъ занимать пространство со вс?хъ трехъ сторонъ по 200 саженъ; т.-е. въ окружности бол?е 600 саженъ.

Но это одни предположенія, очень в?роятныя, но не им?ющія за собою точныхъ основаній.

Въ Батыево нашествіе 1238 г. городъ былъ пл?ненъ и опять сожженъ, сгор?ли и церкви, и монастыри вс?, и села. Эта л?тописная отм?тка, что погор?ли монастыри вс?, можетъ указывать на значительность пригороднаго разселенія Москвы, а стало быть и на достаточную населенность самого города. Какъ пригородъ стольнаго Владиміра, Москва и до Татаръ, и во время первыхъ десятил?тій Татарщины оставалась неотм?нно во влад?ніи великаго князя. Посл? Батыева разгрома Вел. Княженіе получилъ Ярославъ Всеволодовичъ, распред?лившій передъ кончиною Великокняжескія волости своимъ сыновьямъ, при чемъ Москва досталась седьмому его сыну, Михаилу, прозваніемъ Хоробриту, вскор? погибшему въ битв? съ Литвою (1248 г.). Второй сынъ Ярослава, Великій князь Александръ Невскій (1263 г.), в?роятно по духовному зав?щанію, отдалъ Москву своему младшему сыну, двухл?тнему ребенку Даніилу (родился въ 1261 г.), который по малол?тству и съ своимъ городомъ находился подъ опекою дяди, Ярослава Ярославича Тверскаго, занявшаго великокняжескій столъ по кончнн? Александра. Если припомнимъ древній обычай оставлять по свой кончин? свой собственный дворъ младшему сыну, то можемъ предположить, что Москва въ этомъ случа? является собственнымъ особымъ домашнимъ гн?здомъ Невскаго героя.

Тверская опека надъ Москвою продолжалась 7 л?тъ и городъ управлялся тіунами Ярослава до его смерти въ 1271 г., когда уже 10-л?тній Даніилъ Александровичъ основался въ своемъ город? самостоятельнымъ княземъ. Съ этого времени (1272 г.) и настало быти уже непрерывное Княжество Московское.

Даніилъ, живя въ дружб? съ Тверью, очень миролюбиво прокняжилъ въ Москв? слишкомъ 30 л?тъ (33 года по свид?тельству Родословной книги) и скончался въ 1303 г. марта 5, оставивъ насл?дниками пятерыхъ сыновей-Юрья, Александра, Бориса, Ивана и А?анасія.

Л?тописцы не оставили никакихъ свид?тельствъ о томъ, каковъ былъ городъ Москва въ эти 30 л?тъ. Они упомянули только, что въ 1293 году, во время усобицы сыновей Невскаго, Андрея и Дмитрія, она была взята Татарами въ числ? 14 городовъ, составлявшихъ область Великаго Княжества Владимірскаго.

По смерти Даніила тотчасъ же начались усобицы съ Тверью изъ-за Переяславской вотчины, отказанной любимому дяд? Даніилу его племянникомъ, Переяславскимъ княземъ Иваномъ Дмитріевичемъ. А всл?дъ зат?мъ поднялся споръ изъ-за Новгорода и о Великомъ Княженіи между Тверскимъ княземъ Михаиломь и Московскимъ старшимъ сыномъ Даніила, Юрьемъ.

Въ этомъ спор? Тверской князь два раза приходилъ къ Москв?. Въ первый разъ въ 1305 г. онъ отступилъ, помирившись съ Даніиловичами, а во второй, въ 1307 г., посл? упорнаго боя подъ ст?нами города, онъ также ушелъ безъ всякаго усп?ха для своихъ ц?лей и города взять не могъ.

Городъ, стало быть, и въ то время былъ укр?пленъ, какъ подобало хорошему городу.

Въ отчаянной борьб? съ Тверскимъ княземъ Московскій Юрій Дан. все-таки усп?лъ утвердить за Москвою Великокняжескій столъ, получивъ въ Орд? ярлыкъ — грамоту на Великое Княженіе, за что и погибъ отъ руки Тверскаго князя, Михаилова сына, Дмитрія.

Съ этого самаго года (1325), какъ былъ убитъ Юрій Дан., и начинается заботливое устройство города Москвы въ томъ вид?, какой сохранялся въ ней и въ посл?дующія стол?тія и въ основныхъ чертахъ достигъ нашего времени.

Начало положилъ святитель Петръ, уже н?сколько л?тъ до того времени жившій въ Москв? у добраго и богомольнаго Юрьева брата, Ивана Даниловича.

Деревянный городъ съ своими деревянными ст?нами, храмами и вс?ми жилыми зданіями, всегда готовая жертва для опустошительнаго пожара, не им?лъ даже хотя бы и малаго, но каменнаго соборнаго храма, соотв?тственнаго по своему благол?пію высокому положенію пребывавшаго въ, немъ митрополита всея Руси. Объ этомъ уже къ концу своихъ дней сердечно и озаботился святитель Петръ. Первый каменный храмъ въ Москв? во имя Успенія Богоматери былъ заложенъ 4 августа 1326 г. [50] его собственными руками. Святитель, чувствуя приближеніе своей кончины, собственными же руками уготовалъ себ? и гробницу въ новомъ храм?, съ с?верной его стороны, близь жертвенника, и зимою того года 20 декабря почилъ, не увид?въ его совершенiя, но упокоился въ той гробниц?, послужившей какъ бы основнымъ камнемъ для могущества и величія дотол? мало зам?тнаго города Москвы.

Такимъ же краеугольнымъ основнымъ камнемъ будущаго величія Москвы являлась и гробница перваго великаго князя Москвы, Юрія Даниловича, погребеннаго въ томъ же храм? съ южной стороны, въ пред?л? св. Великомученика Димитрія Солукскаго, древняго страдальца за свое отечество, городъ Солунь.

Великій князь Юрій Даниловичъ былъ убитъ въ Орд? Тверскимь княземъ Дмитріемъ Михаиловичемъ 21 ноября 1325 г. Т?ло его было привезено въ Москву для похоронъ въ феврал? 1326 года.

Въ это время прі?халъ въ Москву къ митрополиту ставиться въ архіепископы избранный Новгородскій владыка Моисей, для чего собрались въ Москв? и другіе владыки. При нихъ и привезено было т?ло Юрья Даниловича. Владыка Моисей или одинъ изъ его спутниковь записалъ это событіе въ свою Новгородскую Л?топись (I, 73) такими словами:

«И погребоша его митрополитъ Петръ и архіепископъ Моисей и Тверской епископъ Варсонофій, Ростовскій Прохоръ, Рязанскій Григорій, въ субботу первую (Великаго) поста(8 Февраля 1326 г.). И плакася по немъ братъ его князь Иванъ (Калита) и весь народъ плачемъ великимъ, оть мала и до велика: убилъ бо его въ Орд? князь Дмитрій Михаиловичъ безъ царева слова. Не добро же бысть и самому, ибо что с?етъ челов?къ, тоже и пожнетъ. Но добро есть послушати рекшаго: Да любите другъ друга яко же азъ возлюбихъ вы. Іоаннъ же Богословъ глаголетъ: Братіе! Богъ любовь есть, пребываяй въ любви съ братомъ въ Боз? пребываетъ и Богъ въ немъ. И паки инд? въ Писаніи глаголетъ: иже имать ко вс?мъ любовь, таковый безъ труда спасется».

О м?ст? погребенія вел. кн. Юрья въ л?тописныхъ свид?тельствахъ существуетъ разногласіе. Н?которые л?тописцы прямо и в?рно указываютъ, что вел. князь былъ погребенъ въ церкви Успенія въ пред?л? св. Димитрія. Другіе, поздн?йшіе, нев?рно указываютъ на Архангельскій соборъ, по соображенію позднихъ л?тъ, что вс? Московскіе князья хоронились въ этой Великокняжеской усыпальниц?. Предполагаемъ, что погребеніе совершилось если не въ новозаложенномъ храм?, то на опред?ленномъ для храма м?ст? и что пред?лъ храма во имя св. Димитрія Солунскаго былъ построенъ надъ гробомъ вел. князя [51]. Несомн?нно, что благочестивая мысль Святителя указала и святое воимя для этого пред?ла, ибо память о Солунскомъ Мученик? по многимъ обстоятельствамъ соотв?тствовала печальному событію, такъ какъ великій князьЮрій погибъ именно за свое отечество, за свой городъ —