История города Москвы

образомъ въ области разнаго рода художествъ.

Однако участь Русскаго художническаго развитія въ теченіи всей нашей древней Исторіи была очень б?дственна, постоянно встр?чая неодолимыя препоны въ нашемъ же древнемъ косн?ніи, которое ц?лые в?ка заставляло насъ обитать въ деревяннъіхъ городахъ, молиться въ деревянныхъ храмахъ, благо дремучіе и непроходимые л?са доставляли дешевыя средства для скор?йшаго устройства жилищъ и укр?пленія городовъ. А дерево постоянно съ?далъ вольный огонь безъ остатка. Съ деревомъ погибало все, и богатое, и б?дное въ обстановк? быта. Ц?лыя стол?тія надъ Русскою землею изъ конца въ конецъ ходилъ неустанно Божій батогъ, Божій бичъ съ страшнымъ именемъ пожара.

Москва только что устроилась посл? четвертаго великаго пожара и вотъ, спустя толъко 10 л?тъ, въ 1354 году она опять горитъ: погор?лъ Кремникъ весь, церквей сгор?ло 13. Зат?мъ, спустя еще 10 л?тъ, въ 1365 г., снова «загор?ся городъ Москва оть (церкви) Вс?хъ Святыхъ съ верху (р?ки Москвы) отъ Черторьи (такъ прозывался глубокій оврагъ и ручей у нын?шнихъ Пречистенскихъ воротъ) и погор? Посадъ весь и Кремль и Заречье». Эта церковь стояла близь новаго храма Христа Спасителя, почти на томъ м?ст?, гд? нын? сооружается памятникъ Императору Александру III.

Страшное было это л?то! «Было тогда знаменіе на небеси, солнце являлось аки кровь а по немъ м?ста черны, и мгла стояла съ полл?та, и зной и жары были великіе, л?са и болота и земля горяше, р?ки пересохли и былъ страхъ и ужасъ на вс?хъ людяхъ и скорбь великая».

Пожаръ Москвы въ этотъ сухменъ и зной великій сопровождался сильною бурей и вихремъ, разносившимъ за 10 дворовъ головни и бревна съ огнемъ, такъ что не было возможности гасить: въ одномъ м?ст? гасили, а въ десяти загоралось и никто не усп?валъ спасать свое им?ніе, — огонь все по?далъ. Въ два часа времени весь городъ погор?лъ безъ остатка. Такъ этотъ пожаръ и прослылъ-отъ Вс?хъ Святыхъ «Всесвятскій пожаръ». Прежде таковъ пожаръ не бывалъ, зам?тилъ л?тописецъ.

Въ тотъ же годъ, очень в?роятно, что посл? пожара, митрополитъ Алекс?й по откровенію Божію заложилъ каменную церковь шестую въ город?, во имя Чуда Архангела Михаила въ Хон?хъ съ мыслью основать зд?сь митрополичій монастырь.

Небольшая церковь была выстроена въ одно л?то на восточномъ краю дубоваго города неподалеку отъ его ст?ны, на м?ст?, гд? до того времени находился Царевъ Посолmскій дворъ или подворье Ордынскихъ пословъ. Очень в?роятно, что митрополитъ Алекс?й, исц?ливъ отъ бол?зни царицу Тайдулу, выпросилъ у ней это м?сто для учрежденія монастыря и конечно съ ц?лью выселить изъ Кремля татарскихъ пословъ.

Можно полагать. что эта каменная церковь построена на м?ст? прежней деревянной, сгор?вшей во Всесвятскій пожаръ. На другой же годъ посл? этого б?дствія митрополитъ Алекс?й озаботился вм?сто обгор?вшихъ ст?нъ дубоваго города построить городъ каменный. По его сов?ту и благословенію, не медля нимало, стали готовить камень, по всему в?роятію въ подмосковныхъ Мячковскихъ и другихъ тамошнихъ каменоломняхъ; зимою 1366 г. возили его къ городу, а весною 1367 г. заложили городъ и началась постройка съ великимъ посп?шеніемъ, для чего отовсюду собраны были во множеств? мастера каменнаго д?ла. Причины такой торопливости по всему в?роятію скрывались въ недобрыхъ в?стяхъ со стороны враждебной Твери.

Пространство города въ это время было увеличено. Съ восточной стороны, къ торговой площади, оно было отодвинуто по крайней м?р? саженъ на 30, къ теперешней линіи Кремлевской ст?ны. Должно полагать, что и въ другихъ м?стахъ городъ раздвинулся шире прежняго дубоваго. Выше упомянуто, что дубовыя ст?ны стараго города находились уже въ черт? каменныхъ.

Посп?шность, съ которою воздвигались каменныя ст?ны, оправдалась на другой же годъ (1368-й), когда побуждаемый врагомъ Москвы, Тверскимъ княземъ, Литовскій князь Ольгердъ, недуманно, негаданно, внезапно явился подъ этими ст?нами со множествомъ своихъ полковъ. Москва усп?ла только выжечь свой посадъ, дабы не дать врагу способовъ устроить изъ деревянныхъ строеній приметъ къ городу, то-есть своего рода мосты къ его сг?намъ. Литовскіе полки стояли около города трое сутокъ, но взать его не могли. Въ окрестностяхъ Ольгердъ произвелъ великое опустошеніе, пожегъ остатки посада, монастыря, церкви, попалилъ села и волости, пограбилъ всякое имущество и даже отогналъ съ собою всю скотину. Это было первое зло Москв? отъ Литвы, то-есть въ сущности отъ Твери, съ которою борьба не утихала, а все бол?е разгоралась.

Со временъ Ивана Калиты ц?лыя сорокъ л?тъ Москва наслаждалась общеземскою тишиною и теперь поплатилась за свои гр?хи противъ Твери.

Спустя два года Ольгердъ, опять побуждаемый Тверскимъ княземъ, снова явился подъ каменною Москвою (6 декабря 1370 г.), стоялъ безъ усп?ха 8 дней, наконецъ началъ просить мира, даже в?чнаго мира, но получилъ только перемиріе до Петрова дня будущаго года. Онъ, защищая Тверь, тянулъ для своихъ выгодъ и къ Москв?, желая выдать дочь свою Елену за князя Владиміра Андреевича, что и устроилось въ 1372 г.

Такимъ образомъ, каменная твердыня Москвы очень помогла Московскому княжеству устоять противъ нападеній Твери и удержать въ своихъ рукахъ и Великокняжескую власть.

Если вс? наши л?тописцы почитали какъ бы своимъ долгомъ упоминать о постройк? каменныхъ церквей, находя такіе случаи не совс?мъ обыкновенными, то постройка каменнаго города, какъ случая въ то время р?дчайшаго, должна была произвести въ народ? большое впечатл?ніе именно въ пользу Москвы, въ пользу ея политическаго могущества. Каменныя ст?ны у самихъ Москвичей подняли, возвысили чувство независимости и стойкости въ борьб? съ врагами, укр?пили в?рованіе въ непоб?димую силу Московскаго великаго князя, въ самомъ княз? укр?пили самодержавное направленіе его отношеній къ другимъ князьямъ; говоря вообще, каменныя ст?ны города породили въ населеніи естественное чувство твердой опоры и безопасности, когда вокругь стояла нескончаемая вражда и усобица. Вообще можно сказать, что каменныя ст?ны Москвы явились тою славною опорою, которая тотчасъ же обозначила крутой и прямой поворотъ къ идеямъ государственнаго единенія, такъ что черезъ десятокъ л?тъ это единеніе достославно выразилось сборищемъ въ Каменной Москв? всенародныхъ полковъ для похода на Куликово Поле. Но еще прежде, въ 1375 году, оно не первый разъ выразилось т?мъ, что въ поход? на Тверскаго князя, какъ на главнаго сопротивника Московскимъ ц?лямъ, собрались подъ предводительствомъ Московскаго князя вс? уд?льные князья со включеніемъ Новгорода; вся Русская земля въ ея Московской области возстала на Тверскаго слушника, кр?пкаго и горячаго борца за свои Тверскія ц?ли.

Л?тописецъ зам?тилъ государственное значеніе каменныхъ ст?нъ и въ своей книг? обозначилъ его такими словами: «Князь Великій Дмитрій Ивановичь заложи градъ Москву камену и начаша д?лати безпрестани; и вс?хъ князей Русскихъ привожаше подъ свою волю, а которые не повиновахуся вол? его, и на т?хъ нача посягати»

Однако ч?мъ сильн?е становилась Москва, благодаря своимъ каменнымъ ст?намъ, т?мъ грозн?е собирались надъ нею тучи и Русской и Татарской вражды. Небесныя знаменія сулили ей да и всему народу страшныя б?дствія. Еще въ 1370 г., въ годъ второго Ольгердова нашествія, осенью и зимою, являлись на неб? кровавые столпы (с?верное сіяніе), все небо являлось кровавымъ, такъ что и сн?гъ вид?лся кровавымъ и люди ходили красные, аки кровь, и хоромы представлялись какъ бы въ крови. «Се же проявление, зам?чаетъ л?тописецъ, проявляетъ скорбь великую и хотящу быть ратныхъ нашествіе и кровопролитіе и междуусобныя брани, еже и бысть». А л?томъ 1371 г. проявилось знаменіе въ солнц?: «явились на немъ м?ста чорны, аки гвозди, и почти два м?сяца стояла по земл? великая непроглядная мгла, нельзя было и за дв? сажени вид?ть челов?ка въ лицо; птицы не вид?ли летать, ударялись о головы людей, падали на землю и ходили толькопо земл?; зв?ри, не видя св?ту, ходили по селамъ и по городамъ, м?шаясь съ людьми, медв?ди, волки, лисицы и пр. зв?ри. Сухмень былъ необычайный, зной, жаръ; хл?бъ и трава погор?ло, озера и болота пересохли, л?са и боры и высохшія болота гор?ли, насталъ голодъ велій».

Во вс? семидесятые годы мало-по-малу скоплялась великая гроза Мамаева и разразилась его нашествіемъ въ 1380 году. Въ это время Москва впервые явилась уже не княжествомъ, а самымъ Государствомъ, усп?вши на общее д?ло собрать народъ на Куликово Поле, гд? Татарской Орд? впервые данъ былъ богатырскій отпоръ. Однако такая борьба съ Татарами была еще не подъ силу разрозненной Русской Земл?. Татаринъ Мамай поб?жалъ съ Куликова Поля безъ оглядки и погибъ; но на его м?сто появился новый Татаринъ-Тохтамышъ. Онъ появился мстителемъ за разгромъ Орды, такъ какъ Мамаева дружина,