повел?ваетъ царь. «В?рьте намъ, мы в?дь ваши же Христіанскіе Православные князи», сказали доброхоты, при чемъ князь Семенъ снялъ съ себя крестъ и поц?ловалъ его Москвичамъ.
Ворота отворили, духовенство вышло съ крестами и иконами, а за нимъ и народъ съ княземъ Ост?емъ во глав?. Татары того только и ожидали и тутъ же начали свою кровавую расправу съ несчастныки осажденными.
Перваго они убили князя Ост?я, передъ самыми Фроловскими (Спасскими) воротами. Такъ разсказываетъ упомянутая пов?сть, свид?тельствующая по другому списку, что Ост?я убили,
Вообще же пов?естъ разсказываетъ, что Ост?й былъ обольщенъ «лживыми р?чами и лживымъ миромъ».
Къ этому надо припомнить и то, что Рязанскій князь Олегь, обводя Тохтамыша мимо своего княжества, дабы спасти себя и направить его походъ прямо къ Москв?, научалъ его своими сов?тами, какъ безъ труда можно взять ка
Кровавая расправа съ горожанами началась тотчасъ же, какъ были отворены Фроловскія ворота. Татары ворвались въ городъ и безъ пощады побивали встр?чнаго и поперечнаго, очищая себ? дорогу къ грабежу церквей и богатыхъ хоромъ. Въ немногое время весь городъ былъ очищенъ, все было пограблено или пожжено. Между прочимъ, книгъ было многое множество отовсюду снесено со всего города и изъ селъ, въ соборныхъ церквахъ до сводовъ наметано, сохраненія ради спроважено, то все погибло безъ остатка. Казна вел. князя и многихъ бояръ стар?йшихъ, многихъ купцовъ богатыхъ, сурожанъ, суконниковъ и прочихъ, вс? собранныя многими годами сокровища были разнесены до нитки. Церковная святыня разграблена, ободрана, поругана, кресты, иконы, драгоц?нныя облаченія и всякая утварь…
«Былъ дотол? Москва-градъ великъ, градъ чуденъ, градъ многолюденъ, кип?лъ богатствомъ и славою, превзошелъ честію многою вс? города Русской Земли, и что же: въ одинъ день или въ полдня мгновенно изм?нилась вся доброта его, и слава его изчезла, повсюду пусто, одна гор?лая земля, дымъ и пепелъ, да лежатъ во множеств? трупы мертвыхъ». Когда вел. князь возвратился въ опуст?вшій городъ, расплакался горько и повел?лъ хоронить трупы, назначивъ по полтин? оть сорока погребенныхъ, вышло 300 руб., стало быть было погребено 24 тысячи, конечно не въ одномъ только каменномъ город?, но и по вс?мъ окрестностямъ. Новгородскій л?тописецъ, сводя счетъ вс?мъ потерямъ и убыткамъ отъ этого Татарскаго нашествія, зам?тилъ, что «мало сказать и тысяча тысячь».
Удалившись отъ Москвы, Тохтамышъ распустилъ свои полки по вс?мъ городамъ Московскаго только Княжества, такъ какъ приходилъ наказывать только Московскаго улусника за его дерзость на Мамаевомъ побоищ?. До другихъ большихъ Княжествъ онъ не коснулся: Тверь Богъ помиловалъ, съ Суздальскими князьями Татаринъ дружилъ и досталось только одному Рязанскому Олегу, не добывшему спасенія и за то, что показалъ Татарину добрый, легкій путь на Москву. Тохтамышъ по дорог? въ Орду опустошилъ Рязанское Княжество, а Москва тотчасъ же и съ своей стороны послала рать на Олега и отомстила такъ, что было ему зл?е и Татарской рати.
Другой виновникъ несчастія, спасавшійся отъ нашествія въ Твери, митрополитъ Кипріанъ, былъ уволенъ изъ Москвы и на его м?сто призванъ Пименъ, жившій дотол? въ заточеніи. Вел. князь разгн?вался на Кипріана именно за то, что онъ не сид?лъ въ Москв? въ осад?. Но одинъ л?тописецъ оправдываетъ его текстомъ писанія: «Н?сть бо гр?ха, еже б?гати б?дъ и напастей». Не такъ мыслилъ Московскій Посадъ.
Москва-городъ своею добротою, то-есть своимъ благосостояніемъ и славою этого благосостоянія, исчезла, разграблена, опустошена, сожжена; Москвичи-горожане вс? порублены татарскими саблями, другіе сгор?ли, иные потопли въ р?к?; Москва-городъ превратилась въ печальную пустыню, въ отчаянную пустоту. Она мало-по-малу могла и на самомъ д?л? запуст?ть и захир?ть, какъ бывало со многими городами Старой Руси, какъ случилось даже съ старою матерью Русскихъ городовъ, съ Кіевомъ. Но съ Москвою этого не случилось, потому что вокругъ Москвы-города уже существовала Москва-народъ, именно та сила, которая впосл?дствіи заставила именовать и все народившееся Русское Государство— Москвою, Московскимъ Государствомъ. А всего съ небольшимъ пятьдесятъ л?тъ прошло съ той поры, какъ Московскіе князья укр?пили за собого титулъ и власть великихъ князей. Нарожденію, наростанію, накопленію Москвы-народа послужила конечно сорокал?тняя тишина, которую такъ умно и настойчиво содержали вел. князья города Москвы. И вотъ теперь, когда городъ разоренъ до запуст?нія, его быстро возстанавляетъ, обновляетъ и снова населяетъ Москва-народъ. Оставшіяся кр?пкія каменныя ст?ны города и въ этомъ случа? оказываютъ свою притягательную силу на окрестное и близкое, и дальнее населеніе Московской области.
Князь великій Дмитрій Иван. поплакалъ вельми слезно надъ пепелищемъ разореннаго города и повел?лъ дворы ставить и градъ д?лать. Насталъ уже сентябрь и потому жилыя пом?щенія были построены вскор?, какъ и деревянныя заборола на каменныхъ ст?нахъ. Какъ посл? обычныхъ пожаровъ, такъ и теперь деревянныя постройки сооружались съ необычайною скоростью. Въ нед?лю времени ставился ц?лый дворъ. Окрестности Москвы богаты были непроходимыми строевыми л?сами, остатки которыхъ, наприм. Сокольники и Лосинный Островъ, и теперь еще хорошо напоминаютъ, какъ было за 500 л?тъ тому назадъ. Посему съ достов?рностыо можемъ судить, что городъ былъ обновленъ и населенъ въ теченіи одного сл?дующаго года.
Спустя семъ л?тъ, въ годъ кончины вел. князя (1389), онъ снова былъ опустошенъ домашнимъ врагомъ, обычнымъ пожаромъ. Іюля 21 загор?лась церковь св. А?анасія (впосл?дствіи Кирилловское подворье) и мало не весъ городъ Кремль погор?лъ, едва угасили. Потомъ, почти ровно черезъ годъ (1390), 22 іюня на посад? загор?лся дворъ армянина Аврама и отъ него н?колико
Такова была притягательная сила Москвы-народа къ своему каменному гн?зду, къ Москв?-городу. Черезъ 8 л?ть посл?
Къ тому же въ это время въ Орд? происходила тяжба о Великомъ Княженіи между Тверскимъ княземъ Михаиломъ Ал. и Московскимъ Дмитріемъ, который вм?сто себя послалъ въ Орду 12-л?тняго сына Василія Дмитр. Москва перетянула, конечно, усердною и умною работою своего боярства.
Такія отношенія къ Орд? и къ враждебнымъ большимъ Княжествамъ, Тверскому, Рязанскому и даже къ Суздальскому, не давали городу Москв? никакой возможности устроиться соотв?тственно пріобр?тенной сил? и политическому значенію.
Надо было еще почти ц?лому стол?тію пройти въ б?дственныхъ испытаніяхъ этой силы, въ закаливаніи ея твердости и несокрушимости.
Неизобразимые ужасы Тохтамышева нашествія надолго оставили свои страшные сл?ды въ томъ безграничномъ трусливомъ опасеніи, съ какимъ потомъ Москва встр?чала каждый Татарскій наб?гъ.
Въ 1395 г., какъ упомянуто, въ Московскомъ посад? снова погор?ло н?колико тысячъ дворовъ и въ то же л?то снова надвинулась новая Татарская гроза. Пришелъ на Русскую Землю знаменитый Темиръ-Аксакъ (Тамерланъ), завоеватель почти всего магометанскаго и христіанскаго Востока, о чемъ слава разносилась повсюду и была принесена торговыми людьми и въ далекую Москву.
Онъ уже стоялъ гд?-то на Дону въ пред?лахъ Рязанской стороны и взялъ городъ Елецъ. «И бысть страхъ по всей Земл? Русской!»
Однако вел. кн. Василій Дмитр. пор?шилъ встр?тить его и, собравъ во множеств? ратныхъ, двинулся къ Коломи? на берегь Оки съ нам?реніемъ дать врагу должный отпоръ по прим?ру своего отца, достославно встр?тившаго Мамая.
Но въ виду громкой поб?дительной славы Темира положенiе являлось вполн? отчаяннымъ. Предвид?лось б?дствіе неизобразимое и оставалась одна надежда на милосердіе Божіе. Какъ и въ
