История города Москвы

другую сторону, въ теченіи ц?лыхъ 27 л?тъ (1425–1452). Въ то же время и татары не спали и внезапными наб?гами на Москву грозно напоминали свое разбойное владычество.

Во время этой усобицы, въ 1439 году, въ пятницу, 3 іюля, внезапно пришелъ къ Москв? Ордынскій царь Махметъ. Гонимый отъ Орды своимъ братомъ, онъ пришелъ на Русь и поселился въ Б?лев?. Вел. князь выслаль на него большую рать, предводимую двумя Юрьевичами. Рать сначала одол?ла Татаръ, а потомъ была побита. Мстя такую встр?чу, Махметъ появился у ст?нъ города. Вел. князь не усп?лъ собрать войско и удалился на Волгу, а въ город? въ осаду посадилъ князя Юрья Патрик?евича съ безчисленнымъ множествомъ народа. Царь пожегъ посады, стоялъ подъ городомъ 10 дней, взять его не могъ и ушелъ домой, опустошивъ по пути Коломну.

Въ 1445 г. тотъ же Махметъ, теперь царь Казанскій, съ двумя сыновьями, побуждаемый Дм. Шемякою, сталъ опять воевать изъ Нижняго къ Мурому. Вел. князь вышелъ противъ него. Услыхавши объ этомъ, царь воротился въ Нижній, но потомъ выслалъ на вел. князя своихъ двухъ сыновей. Вел. князь снова долженъ былъ идти въ походъ на этотъ разъ съ малымъ числомъ войска, всл?дствіе чего и случился несчастный бой подъ Суздалемъ, у Ефимьева монастыря, на которомъ самъ вел. князь попался въ пл?нъ, потому что бился добр? мужественно, весь былъ израненъ. Это случилось въ среду 7 іюля. Татары привели его въ монастырь, сняли съ него кресты-т?льники и послали ихъ въ Москву къ матери вел. князя, Софь?, и къ его жен?, Марь?.

Татаринъ Ачисанъ привезъ эти кресты; плачъ великіи и многое рыданіе разнеслось по всему городу. Въ страх? Москвичи с?ли въ осаду, ожидая и къ Москв? скораго прихода Татаръ. Попрежнему въ городъ собралось множество и изъ другихъ городовъ, кого только застала зд?сь недобрая в?сть.

Къ этому несчастію присоединилось еще другое. Ровно черезъ нед?лю по пл?неніи вел. князя, въ среду же, 14 іюля, въ ночь загор?лось внутри города (Кремля) и выгор?ло дерево все, такъ что и церкви каменныя распались, и ст?ны каменныя упали во многихъ м?стахъ. Людей погор?ло великое множество, потому что зд?сь огонь, а изъ заградія боялись Татаръ и никто не зналъ куда д?ваться. Казны многія выгор?ли и всякаго товара безчисленно. Вел. княгини и съ д?тьми, въ числ? которыхъ былъ и пятил?тнiй Иванъ Васил., а также и съ боярами своими усп?ли уйти къ Ростову. Горожане остались опять, какъ овцы безъ пастыря, въ великомъ волненіи и страх?; какъ и при Тохтамыш?, чернь попрежнему завлад?ла положеніемъ и стала укр?плять городъ, сколько было возможно, начавъ устроивать городовыя ворота. «А кто хот?лъ б?жать изъ города, т?хъ стали хватать, бить, ковать». Такимъ порядкомъ и утихло волненіе. Вс? сообща начали городъ кр?пить и всякій пристрой готовить. Шемяка тор-жествовалъ, т?мъ бол?е, что царь прислалъ къ нему своего посла съ радостною в?стью, что вел. князь пл?ненъ. Шемяка отпустилъ посла со вс?мъ лихомъ на вел. князя, чтобы не быть ему на Великомъ Княженіи.

Но Татары руководились не политикою, а жадною корыстью и потому, гд? над?ялись больше получить, тамъ и продавали свое слово и свое об?щаніе, лишь было бы выгодн?е. Такъ случилось и теперь. На Покровъ Богородицы, 1 октября, царь, дошелъ уже Курмышля, отпустилъ вел. князя, утвердивъ его крестнымъ ц?лованіемъ, что дастъ за себя окупъ сколько можетъ больше.

Въ Москв? въ тотъ же самый день, въ 6 часовъ ночи, люди слышали р?дкое явленіе: «потрясеся градъ Москва, Кремлъ и посадъ весь, и храмы поколебались. Спящіе не слыхали, но не спавшіе въ большомъ страх? ожидали, что пришелъ конецъ міра».

На радость своей семь? и всему городу вел. князь возвратился въ Москву 17 ноября и, такъ какъ городъ еще не обстроился посл? пожара, остановился во двор? своей матери, Софьи, за городомъ на Ваганков?, а потомъ уже перешелъ въ городъ на новый дворъ князя Юрья Патрик?евича.

Въ 1451 г. внезапно появился подъ Москвою Ордынскій царевичъ Мазовша. По всему в?роятію и въ это время Москва содержала въ степяхъ особыхъ сторожей-в?стниковъ изъ т?хъ же Татаръ, получавшихъ, конечно, щедрыя награды за надобныя в?сти. Такимъ путемъ была получена въ Москв? в?сть и о царевич? Мазовш?. Вел. князь, не усп?въ собраться ратными, все-таки пошелъ къ Коломн? навстр?чу Татарину, предполагая, что онъ еще далеко, а онъ уже приближался къ Ок?. Вел. князь посп?шно воротился въ Москву, дабы укр?пить городъ въ осаду, а небольшой свой полкъ отпустилъ съ княземъ Иваномъ Звенигородскимъ на Оку, чтобы замедлить Татарамъ переправу черезь р?ку. Князь Звенигородскій разсудилъ однако также уйти къ Москв?, конечно, другою дорогою отъ вел. князя. Татары пришли къ берегу, ожидая встр?тить московскую рать, и никого не встр?тили, кругомъ все было пусто. Спокойно переправившись, они быстро устремились къ Москв? и съ восходомъ солнца явились подъ городомъ въ пятницу, 2 іюля, на праздникъ Положенія Ризы Прч. Богородицы. Въ одинъ часъ они зажгли вс? посады, а сами со вс?хъ сторонъ начали приступать къ городу. Вел. князь Василій посадилъ въ город? матерь свою, вел. княгиню Софью, да сына своего Юрья и множество бояръ и д?тей боярскихъ, а прежде всего отца своего, митроп. Іону, и Ростовскаго архіепископа Ефрема со вс?мъ священническимъ и иноческимъ чиномъ и со множествомъ народа. Самъ онъ съ сыномъ Иваномъ по обычаю удалился къ Волг? собирать ратныхъ, а свою княгиню съ меньшими д?тьми отправилъ въ Угличъ.

При пожар? посадовъ огонь со вс?хъ сторонъ объялъ весь городъ. Была при этомъ и великая засуха. Загорались и храмы, отъ дыма нельзя было и прозр?ть, а къ городу, ко вс?мъ воротамъ и гд? не было кр?пости каменной, приступали Татары. Горожане не знали, что д?лать; настало отчаянное сокрушеніе и скорбь. Молились къ Пр. Богородиц?, кр?пкой Помощниц? и Молебниц?, «ея же празднику присп?вшу».

Когда посады погор?ли, люди вздохнули свободно отъ великой огненной истомы и дыма и стали на вылазкахъ отбивать Татаръ. Наступилъ вечеръ; въ сумеркахъ Татары отступили. А граждане, ожидая на утро приступа, начали посп?шно пристрой градной готовить, пушки, пищали, самостр?лы, оружіе всякое и щиты, луки и стр?лы. Но ожиданія гражданъ оказались напрасными. Взошло солнце и никого не было видно подъ городомъ. Горожане стали выходить, осматривали м?ста и нигд? никого не находили. Послали в?стниковъ въ Татарскіе станы и узнали, что вся Татарщина исчезла, оставивъ на м?стахъ все тяжелое отъ м?ди и жел?за и много другого разнаго товара. Народъ прозвалъ этотъ наб?гъ скорою Татарщиною, — въ какой день пришла, въ тотъ же день и прочь поб?жала. И съ какимъ усердіемъ помолились люди, благодаря Господа и Пресв. Матерь Его и Чудотворцевъ за это изумительное спасеніе города. Митрополитъ Іона въ ознаменованіе этого событія въ построенной имъ полат? основалъ себ? домовый храмъ въ имя Положенія Ризы Пр. Богородицы, который потомъ былъ выстроенъ особо у юго-западнаго угла Успенскаго собора, существующій и донын?.

Черезъ 8 л?тъ (1459 г.) т? же Татары Седи-Ахматовой Орды похвалились опять идти на Русь и, конечно, разгромить Москву. На берегу ихъ встр?тилъ сынъ вел. князя Иванъ Васил. со многими силами и не перепустилъ ихъ черезъ р?ку, такъ отбилъ ихъ отъ берега, что они безъ оглядки поб?жали. Поб?да была славная, почему митрополитъ Іона и этотъ наб?гъ ознаменовалъради Татарской похвальбы постройкою небольшой каменной церкви во имя Похвалы Богородицы, пристроенной къ алтарю Успенскаго собора возл? южной двери.

Изв?стно, какь потомъ окончились Ордынскія нашествія въ 1480 г., когда пришедшій на р. Угру царь Ахматъ постыдно поб?жалъ отъ Московской рати, которая съ такимъ же стыдомъ поб?жала въ то же время и отъ его полковъ. «Дивное чудо тогда совершилось», зам?чаетъ л?тописецъ. «Едини отъ другихъ б?жаху, а никто не гнался. И тако избави Богъ и Пречистая Русскую Землю отъ поганыхъ».

Ц?лыя сто л?тъ прошло отъ Мамаева побоища до этого чуднаго обоюднаго б?гства, и мы вид?ли, сколько разъ посл? Тохтамыша Москва въ отчаяніи ждала своей погибели отъ этихъ нашествій; но миловалъ Богь и городъ оставался попрежнему нерушимою твердынею и въ своихъ каменныхъ ст?нахъ, и главное въ народномъ стремленіи свивать кр?пче и хранить твердо это гн?здо Русскаго единенія.

Какъ вид?ли, народъ посл? каждаго разгрома Московскаго посада снова покрывалъ опустошенныя м?стности тысячами жилыхъ дворовъ, то-есть снова неутомимо гн?здился вокругъ каменныхъ ст?нъ города.

Но отъ времени постройки этихъ ст?нъ (въ 1367 г.) протекло почти ц?лое стол?тіе, въ теченіи котораго городъ, постоянно испытывая неизобразимыя б?дствія или отъ Татарскихъ нашествій, или оть домашней усобицы, или отъ мора, голода, не упоминая о пожарахъ, не могъ собраться съ силами и средствами для должнаго своего устройства соотв?тственно политическому единодержавному своему росту, быстро развивавшемуся наперекоръ вс?мъ затрудненіямъ и препонамъ.