История города Москвы

нарочно.

Такое милостивое отношеніе къ духовнику могъ являть только добр?йшій царь Алекс?й Михаиловичъ.

Прибывъ въ Москву на другой же день, 10 ноября, онъ тотчасъ послалъ къ патріарху ближняго боярина Б. М. Хитрово съ предложеніемъ, чтобъ патріархъ къ нему, государю, пришелъ. Патріархъ и не помедлилъ. Государь встр?тилъ его на крыльц?, откуда они вм?ст? пошли въ комнату, гд? находились, сид?ли уже три приближенныхъ боярина:-кн. Долгоруковъ, Хитрово и Матв?евъ. Когда вс? ус?лись, государь спросилъ свят?йшаго, за что онъ, не поговоря съ нимъ, Великимъ государемъ, смирилъ его духовника? Патріархъ изв?стилъ государю протопопово неистовство и нев?жество и мздоимство многое, за то смириль его, что держитъ у себя женку многое время, что онъ, патріархъ, посылалъ къ нему своего духовника и протопопъ его къ себ? не пустилъ и его, патріарха, безчестилъ; что онъ, патріархъ, женку вел?лъ разспросить, жила ли она съ нимъ, протопопомъ, и по доброт? ли, или неволею? Женка сказала, что сперва жила съ нимъ по доброт?, а посл? жила съ нимъ и неволею. Государь упрашивалъ свят?йшаго простить виновнаго, но патріархъ отказалъ государю и не только не простилъ, а запретилъ протопопу священствовать, благословлять и даже испов?дывать безъ своего святительскаго вел?нія.

На другой день, 11 ноября, государь, не усп?въ въ своемъ нам?реніи, возвратился въ село Преображенское, гд? въ это время готовилась новая царская пот?ха-Комидіальныя д?йства, которыя и были исполнены на загов?нье 13 ноября. У?зжая изъ Москвы, государь повел?лъ поставить у виновнаго духовника караулъ, сотника стр?лецкаго и 20 челов?къ стр?льцовъ для береженья и присылки отъ патріарха и не вел?лъ пущать къ нему, протопопу, никого до указу.

Между т?мъ 3 декабря патріархъ утвердилъ приговоръ соборный отъ вс?хъ духовныхъ властей, чтобы вдовымъ попамъ, будучи у кого въ дому у крестовъ, никого не испов?дывать и, вообще, не священствовать, опричь приходскихъ священниковъ. Это былъ явный намекъ на духовника.

Въ половин? декабря государь возвратился въ Москву совс?мъ. Наступалъ патріаршій праздникъ, память Петра митрополита, 21 декабря.

Наканун? праздника, 20 дек., государь снова попросилъ къ себ? патріарха, снова встр?тилъ его, вышедши изъ переднихъ с?ней, на крыльц? и въ присутствіи четырехъ ближнихъ бояръ снова просилъ простить и разр?шить его, государева, духовника во всемъ. На этотъ разъ патріархъ смилостивился для упрошенія государя, простилъ протопопа во всемъ и вел?лъ ему попрежнему священствовать, испов?дывать и благословлять.

Въ самый праздникъ Петра митрополита за столомъ патріарха присутствовалъ и государь съ боярами, а также и прощенный духовникъ, занимавшій м?сто выше архимандритовъ посл? епископовъ.

На праздникъ Рождества Христова праздничнаго стола у государя не было. Къ патріарху по обычаю былъ посланъ столъ на домъ. Государь не забылъ и духовника, вел?лъ послать ему также на домъ ?ствы и кубки (вина), и вм?ст? съ т?мъ пригласилъ его къ себ? во дворецъ, на свиданье.

Въ 1675 г. поел? Пасхальной утрени государь, придя въ Благов?щенскій соборъ, жаловалъ своего духовника яйцами и д?ловался съ нимъ въ уста, а ключарей и весь соборъ жаловалъ къ рук? и яйцами.

При цар? Михаил? ?едорович? его духовникомъ былъ протопопъ Максимъ, впосл?дствіи по какой-то провинности отставленный. Его каменныя строенія и въ томъ числ? каменный погребъ выходили на Никольскую улицу, на которой рядомъ съ нимъ, со стороны двора Трубецкихъ, находился дворъ Благов?щенскаго попа. Дал?е по Чудовской или Троицкой улиц? стояла противъ заднихъ воротъ Чудова монастыря церковь Козмы и Дамьяна, упоминаемая въ л?тописяхъ подъ 1475 годомъ.

Въ 1504 г. она была разобрана и заложена новая. По своему м?стоположенію близь Духовникова двора она и прозывалась «что у Духовникова двора». При цар? Алекс?? Михаилович? къ ней былъ пристроенъ пред?лъ во имя св. Филиппа митрополита, обозначаемый иногда особою церковью, «что на Духовников? двор?«. Церковная замля съ кладбищемъ простиралась вдоль по улиц? на 30 саж.; поперекъ, позади алтаря на 8 саж., въ другомъ конц? около 2 саж. Близко къ церкви въ 3-хъ саж. отъ нея стоялъ дворъ ключаря Успенскаго собора м?рою вдоль 13 саж., поперекъ 8 саж. Въ 1737 г. церковь Козмы и Дамьяна и съ пред?ломъ обгор?ла и была возобновлена, а впосл?дствіи, въ 1770 г., была совс?мъ упразднена и разобрана по случаю постройки зданія Судебныхъ м?стъ, подъ ст?нами котораго и скрылось ея м?сто.

За этою церковью за алтарями сл?довалъ конюшенный дворъ Чудова монастыря, горница котораго стояла въ 3-хъ саж. отъ алтарей церкви. Въ 1657 г. онъ занималъ пространство вдоль по улиц? 21 саж., поперекъ 9 саж. Но въ 1702 г. занимаемое имъ пространство составляло 220 квадратныхъ саженъ. По всему в?роятію, этотъ дворъ составлялъ остатокъ конюшеннаго Татарскаго двора при Алекс?? митрополит?.

Неподалеку, приближаясь къ городовой ст?н?, стояли подворья Новоспасскаго и Вознесенскаго монастырей, оба на 925 квадратныхъ саженяхъ по м?р? 1680 г., а по м?р? 1702 г. — на 1024 саж.

Когда основалось зд?сь Новоспасское подворье съ церковью во имя чудотворца Іоанна, архіепископа Новгородскаго, св?д?ніи не им?емъ. Оно упоминается съ 1627 г. Но, в?роятно, существовало съ давнихъ временъ. Оно въ 1682 г. располагалось на 23 саж. въ длину и на 16 саж. въ ширину. Старое его м?сто занимало 15 саж. въ квадрат?. Как? выше писано, по царскому указу 1701 г. подворье было отдано во влад?нье Вознесенскаго монастыря, а потомъ въ 1702 г. поступило во влад?нье князей Трубецкихъ, которые церковь чудотворца Іоанна устроили себ? домовою церковью.

Въ 1723 г. по указу Петра вс? домовыя церкви въ Москв? были запечатаны.

Въ 1726 г., когда князь Иванъ Юрьевичъ былъ Кіевскимъ генералъ-губернаторомъ, его супруга прі?хала въ Москву на свой обширный дворъ и по бол?зни къ приходской церкви для моленія ?здить не могла, почему и просила распечатать свою домовую церковь, хотя приходская церковь Козмы и Дамьяна стояла въ н?сколькихъ саженяхъ отъ этой домовой церкви. Духовная Дикастерія (Консисторія) разр?шила для церковнаго служенія распечатать церковь, но съ неотм?ннымъ условіемъ, чтобы служеніе отправлялось причтомъ приходской церкви Козмы и Дамьяна и только въ праздники и въ воскресные дни.

Къ упомянутымъ подворьямъ, кром? Чудовской-Троицкой улицы, проходила улица и возл? городовой ст?ны отъ Николаевскихъ къ Фроловскимъ-Спасскимъ воротамъ, до зданій Вознесенскаго монастыря, шириною мимо двора князей Трубецкихъ и Вознесенскаго подворья въ три сажени.

Въ 1626 г. эта улица оставлена въ той же прежней м?р?, но потомъ къ концу XVII ст., какъ упомянуто, была застроена хл?вами князей Трубецкихъ.

Зам?тимъ, что древнія границы Чудова и Вознесенскаго монастырей остаются и до настоящаго времени въ своихъ первоначальныхъ межахъ.

Оканчивая обозр?ніе м?стъ по л?вой сторон? Кремлевской Никольской улицы, мы должны помянуть и то любопытное обстоятельство, что въ описанномъ углу, почти возл? самыхъ Никольскихъ воротъ, рядомъ съ стоявшею у воротъ каменною караульнею, въ 1702 г. предполагалась постройка общенароднаго театра. Этотъ 1702 годъ перваго же января былъ ознаменованъ достославною поб?дою надъ Шведами въ Лифляндіи, у деревни Ересфера, гд? генералъ Борисъ Петр. Шереметевъ разбилъ на голову Шведскаго генерала Шлипенбаха, такъ что самое имя этой деревни пріобр?ло въ солдатскомъ народ? особое выраженіе взъересферитъ, что значило расправиться съ к?мъ бы ни было посвойски. Такъ популярна была эта поб?да, т?мъ бол?е, что она была первою поб?дою надъ нашими учителями Шведами.

3 генваря была получена радостная в?сть объ этомъ событіи, которую принесъ сынъ поб?дителя Мих. Борис. Шереметевъ. «Благодареніе Богу! — воскликнулъ безм?рно обрадованный государь, — мы уже до того дошли, что и Шведовъ поб?ждать можемъ».

10 генваря въ Успенскомъ собор? и во вс?хъ церквахъ Москвы былъ отслуженъ торжественный молебенъ и при п?ніи п?сни «Тебе Бога хвалимъ» былъ троекратный залпъ изъ вс?хъ 110 пушекъ и изъ ружей поставленныхъ на Соборной и Ивановской площадяхъ полковъ при звон? во вс?хъ церквахъ во вс? колокола.

Изв?стно, что всякую государеву и т?мъ бол?е государственную радость Великій Преобразователь всегда старался обращать въ радость всего народа, устроивая съ этою ц?лью всенародныя торжества въ род? тріумфальныхъ шествій и въ то же время доставляя всенародному множеству различныя пот?хи.

На этотъ разъ на Красной площади вблизи Никольскихъ воротъ, въ 25 саж. отъ нихъ, были построены тріумфалъныя св?тлицы и с?нигаллереи, въ которыхъ государь далъ банкетъ-пиръ всему чиновному военному сословію при увеселеніяхъ пот?шными огнями, фейерверками, нарядными