Техника безопасности для родителей детей нового времени

необходимости напрягаться…

В соответствии с нашей национальной традицией не признавать полутонов и бросаться из крайности в крайность вдруг в кругах, располагающих деньгами и властью, стала циркулировать мысль, что хорошо воспитывают не «семья и школа», а дорогие пансионы и частные колледжи, желатель­но заграничные. Некоторые родители, недооценивающие влияние социума, рассуждают приблизительно так: «Пусть на улицах наших городов можно встретить нищих, хулиганов и бандитов, зато своим детям я обеспечу достойное существова­ние». Увы, это заблуждение. Социальное окружение обладает «сверхпроникаемостью», и все пороки улицы перетекут за заборы охраняемых особняков, как воздаяние детям за рав­нодушие родителей.

У каждого своя судьба, и я не собираюсь давать советы, как кому тратить деньги. Но замечу, что обилие возможнос­тей, говоря попросту, богатство родителей может оказаться куда более трудным испытанием для детей, чем бедность. Богатый родитель всегда более требователен, чем обычный, а вот времени он уделяет своему ребенку, как правило, мень­ше, вольно или не вольно откупаясь от него дорогими подар­ками или поездками за границу. Дочке же или сыну все-таки нужны не капиталы в банке, а общение и любовь родителей. Сами по себе деньги и слава не дают счастья, но зато возво­дят некую стену между развивающимся индивидом и его сверстниками. От наших же миллионеров все чаще слышим: «У меня ничего в детстве не было, так пусть хоть мой сын ни в чем не нуждается… не надо ему ни бога, ни идеологии… пусть будет свободным». Именно богатые чаще всего пренебрегают формированием нравственного стержня в своих детях. (Мо­жет, они просто бояться, что чрезмерная приверженность моральным ценностям может повредить бизнесу.) Святая простота!

Человек не может существовать вне более широкого поля общественного сознания, то есть без идеалов, к которым можно стремиться и которые разделяются значимыми для него личностями.

Ребенок, заваленный материальными благами и презира­ющий окружающих, может и не понимать, чего его лишили, но безотчетный страх и одиночество будут все равно тормо­зить его развитие, приводя к инфантилизму, нравственной деградации, стремлению забыться в наркотиках. Не у всех потом хватает сил и удачи, чтоб вылезти из этой ямы, обрес­ти жизненные ценности и найти для себя повод затрачивать усилия.

После знакомства с реалиями экономической жизни (ин­фляцией и дефолтом) стало ясно, что даже дети олигархов не могут считать свое будущее гарантированным. Умение ду­мать, принимать независимые решения, деловая хватка, воля и прочее не передаются по наследству, как капитал в банке. Но без этих качеств нельзя не то, что приумножить, даже со­хранить наследство.

Можно попробовать предоставить ребенку максимум свободы. Тогда все необходимые бойцовские качества вос­питает в нем улица. В более безопасных обществах так и де­лают. Я помню, как потрясло советскую общественность из­вестие, что один из потомков Форда зарабатывает карманные деньги на бензоколонке. «Чтоб знал цену папиным деньгам и мог за себя постоять». Но в наших условиях уровень риска, пожалуй, превышает допустимый. Вдали от родителей в об­ществе полной свободы проще заработать не деньги, а суди­мость.

Можно, конечно, отослать ребенка подальше от влияния улицы в дорогостоящий заграничный пансион. Это удобный способ истратить деньги и отодвинуть от себя проблему вос­питания собственного ребенка за Ла-Манш. Ему там дейс­твительно дадут отличное стандартное образование, позво­ляющее адаптироваться в англосаксонской части мира, но не на Родине! (Кстати, а что, за границей нет наркотиков и под­ростковых банд?)

Впрочем, отъезд за границу в любом случае для одних — шаг в развитии, для других — потеря близкого контакта с роди­телями, переживание одиночества, потеря внутренней целост­ности и уверенности в себе. Отрыв от родных, друзей и своего языка запросто может оказаться тем стрессом, который закро­ет для ребенка дорогу к самореализации. Всестороннее давле­ние чужой культуры уж точно не даст нормально развиваться собственной внутренней программе ребенка. Это не значит, что ребенок не перестроится. Давление нового социума со вре­менем заставит принять новые правила игры, а хорошее пре­подавание предметов (дрессура по специальности) позволит потом найти работу и средства к удовлетворению своих базо­вых жизненных потребностей в рамках новой культуры.

Вот только не зря же говорят о загадочной русской душе, которая страдает без высшей цели независимо от уровня комфорта, в котором проживает тело. На самом деле так со­общает о своей невостребованности истинная природа чело­века. Ей не дали проявиться, не позволили преодолеть вне­ шние границы. Возможный ущерб, который будет нанесен развитию индивидуальности вашего ребенка, не компенси­рует никакое заграничное образование. Поэтому лучше все-таки оставить ребенка на Родине.

Дети, воспитанные родителями в свободной манере, не чувствующие страха перед обществом, готовые отстаивать свои взгляды, имели мало шансов выжить в рядовом средне­вековом государстве, если только они не принадлежали по счастливой случайности к королевской семье. То есть, выби­рая систему воспитания, надо как минимум учесть условия, в которых ребенку придется вырастать и строить свою жизнь. Разумеется, окружающая реальность всегда сможет попра­вить его взгляд на вещи и доказать опасность некоторых за­блуждений, полученных от родителей, но все-таки сущест­вование фоновой программы, имеющей серьезные расхож­дения с реальностью, затруднит жизнь в обществе себе подобных и может стать причиной роковой ошибки.

Но и в наше время, хоть и появилось такое широкое по­нятие как «общечеловеческие ценности» и принята «Декла­рация ООН о правах ребенка», отбирать «правильные» сис­темы воспитания преждевременно. Хотя бы потому, что для выживания в России и США нужны совершенно разные на­ выки!

Это самая распространенная ошибка родителей — счи­тать, что их дети, прежде всего, нуждаются в «мобильниках» и билетах на рок-концерты. Дети, как и вообще все люди, нуж­даются в любви, понимании и поддержке. А вот когда роди­тели заняты, то есть закрываются в своем мире, тогда дети пытаются компенсировать дефицит самым примитивным способом — ищут тех, кто их поймет на стороне. Им прихо­ дится включаться в другое поле сознания, брать цели и нра­вы у тех тинейджеров, которым уже посчастливилось создать свой отличный от взрослых мир. Причем здесь возможны са­мые широкие варианты — от кружка друзей, собирающихся побренчать на гитаре в подъезде, до наркоманов и тоталитар­ных сект, которые с радостью предлагают и новый Образ Мира, и круг «друзей», готовых принять в объятия. И юные души, выпадая в припадке истерии из родительского гнезда, просто летят по воле случая: кто, где зацепится, тот там и ос­танется. А вот если бы у ребенка был разум, да еще высокая цель, которая требовала бы напряжения воли, тогда и таких случайных колебаний (по научному — флуктуаций) было бы меньше, да и проходили бы они в границах осознанности.

Собственная программа самореализации юной личности часто требует совсем не того, что обычно пытаются подсу­нуть родители. Впрочем, и родителей можно понять: они со­образуются с требованиями общества и пытаются заранее подготовить детей к «нормальной жизни». А нормальная жизнь в их сознании ассоциируется с квартирой, машиной, престижем.

Слишком много альтернатив и соблазнов предлагается неокрепшей душе. Образ будущего счастья кажется строится не на понимании реальности, а из виртуальных элементов какой-нибудь экранизированной мелодрамы или боевика. Это не такое редкое явление, потому что первообразы закла­ дываются в очень раннем возрасте, когда разум ребенка не способен отличить правду от вымысла. Реальность кино­фильма красочнее, поэтому притягательнее, чем обыденная жизнь.

Тихие семейные ценности даже при интеллектуальных родителях не в силах противостоять концентрированной промывке мозгов, которую осуществляют средства массовой информации.