Труды Св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе

См., например, начало писем: к пресвитеру Марину (col. 9), к пресвитеру Георгию (col. 56 — 57), к Марину диакону (col. 69), к епископу «Никандру» (col. 89), к Марину, пресвитеру о. Кипра (col. 133), к Стефану, епископу Дорскому (col. 156 и 184 — 185), к Георгию, префекту Африки (col. 364), к сенатору Петру (col. 509), к диакону Косьме (col. 544), кЮлиану, схоластику (col. 580), кПирру, авве–пресвитеру, (col. 589 — 592), к пресвитеру Фалассию (col. 633) и начало других писем. Лишь одно из всех писем необычно по своему началу. Это письмо к сицилийцам. Оно начинается словами 165 ст. CXVIII псалма: «?????? ????? ??????? ??? ????? ???, ??? ??? ????? ?????? ?????????» [Мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна] (col. 112). Такое начало письма напоминает собой обычное начало апостольских посланий, особенно посланий ап. Павла, заключающее в себе благопожелание благодати, мира и любви. См., например, соборное послание ап. Иуды (ст. 1 — 2), первое (ст. 1 — 3) и второе к (ст. 1–2) послания к Корифянам, послания к Галатам (ст. 1 — 3), к Ефесянам (ст. 1 — 2), первое (ст. 1) и второе (ст. 1 — 2) к Фессалоникийцам, к Тимофею (ст. 1 — 2) и другие. Оно и понятно, почему это одно письмо, к сицилийцам, представляет отступление от общего всем письмам Максима начала и начинается апостольским благопожеланием: письмо к сицилийцам написано во время гонений на Максима за апостольское дело проповеди Христова учения. Весьма естественно, что в это время, при всем сознании своего не достоинства, столь присущего Максиму, подобно всем апостолам, Максим не мог не сознавать себя продолжателем их дела и в смутное время гонений не мог не послать апостольского пожелания — умножения мира и удаления от соблазна.

177

Выражения в приложении к другому лицу: «? ??????????? ??? ????????» [благословенный мой владыка] или просто «? ???? ????????» [мой владыка], «?????? ???» [господин мой] и им подобные; и в приложении к себе: «??????» [раб] и «???????» [ученик] — довольно употребительны на языке Максима. См., например, col. 113,141, 365, 419, 441, 449, 510, 533, 603, 608, 833, 638.

178

См.: col. 61, 89,112, 209, 257, 445, 449 и др.

179

Hefele, b. III, s. 167.

180

Op. Max., t. II, col. 285 — 286: vd. Monitum ad. S. Maximi Disputationem cum Pyrrho.

181

Op. Max., t. II, col. 329.

182

Такого взгляда держится, например, Браун — s. 157.

183

Schwane, Dogm. gesch., s. 505 — 516.

184

Schwane, s. 493 — 501.

185

Dorner, Entwickl. gesch., t. II, s. 236.

186

Dorner, s. 236 — 237.

187

Baur, s. 128.

188

См., например: s. 127.

189