Главная специальная операция впереди!

русским -тогда имеешь ограниченные права и обязанности гостя. Прошеным, то есть полезным для нас, гостям России мы всегда рады, а непрошеным - вон Бог, а вон - порог!

Таким образом, все мы спастись сами поодиночке не сможем. Мы должны иметь свою русскую национальную власть. А как можно вернуть себе власть? Берем суще­ствующие политические механизмы. Мы можем выбрать достойных людей в рамках существующей избиратель­ной системы? Для любого думающего человека ответ на этот вопрос - однозначно отрицательный. Существу­ющая политическая система не позволяет русскому на­роду избрать себе достойную знать (не люблю слово «элита»), явить русский ум, русскую доблесть. Рефе­рендум? Отбрасываем. Зюганов с этим повозился-по­возился - и плюнул.

Вот и ведущий «Эха Москвы» Пархоменко (я там вы­ступил сразу же после своего освобождения, хотя неко­торые и отговаривали меня от этого, но я офицер, раз­ведчик, чего мне бояться - я привык уходить в тыл вра­га) в течение всего эфира пытался спровоцировать меня на 280-ю статью «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности». «Что вы трусите, что вы трусите, скажите!». Я отвечаю: «Вам нужно, вы и скажи­те!». Он с самого начала передачи повел свою тему: «Вы утверждаете о праве народов на национальное восста­ние?», - и бросает мне на стол текст «Декларации прав человека» от 1948 года: покажите, где это? Представля­ете, я в прямом эфире и писал об этом не менее 5-10 лет назад, а секунда задержки все решит. Вот тут меня Господь сподобил: я беру этот текст и по диагонали, как Штирлиц, сканирую. И уложился в те несколько секунд, что у меня были на ответ. И говорю: давайте почитаем. В третьем абзаце преамбулы Всеобщей декларации прав человека, принятой и провозглашенной резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года сказано: «...необходимо, чтобы права человека ох­ранялись властью закона в целях обеспечения того, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и уг­нетения». А он мне: «Здесь написано, что нельзя прибе­гать». А я: «Повторяю для журналистов 'Эха Москвы'. А он: «Да хоть сто раз повторяйте!». Потом читаю их гос­тевую книгу на сайте: «Как это так, полковник пришел и учил нашего журналиста тексты читать, как можно было так опозориться? Надо было Венедиктова пустить к полковнику или Бутмана.». Итак, народ имеет право на национальное восстание в качестве последнего сред­ства против угнетения. Более того, в Конституции США прямо сказано о праве народа США на восстание.

Н.: Да, в «Декларации независимости» открыто за­писано, что это даже обязанность гражданина США -бороться против тирании и против угнетения. «Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом опре­деленными неотчуждаемыми правами, к числу ко­торых относятся жизнь, свобода и стремление к сча­стью. Для обеспечения этих прав людьми уч­реждаются правительства, черпающие свои закон­ные полномочия из согласия управляемых. В слу­чае, если какая-либо форма правительства стано­вится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учре­дить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обес­ печат людям безопасность и счастье. Разумеется, благоразумие требует, чтобы правительства, уста­ новленные с давних пор, не менялись бы под вли­янием несущественных и быстротечных обстоя­тельств; соответственно, весь опыт прошлого под­тверждает, что люди склонны скорее сносить поро­ки до тех пор, пока их можно терпеть, нежели ис­пользовать свое право упразднять правительствен­ные формы, ставшие для них привычными. Но когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно подчиненных одной и той же цели, свидетельствует о коварном замысле вынудить народ смириться с неограниченным деспотизмом, свержение такого правительства и создание новых гарантий безопасности на будущее становится правом и обязанностью народа» (Соединенные Штаты Амери­ки: Конституции и законодательство. Под ред. О.А. Жидкова. Перевод О.А. Жидкова. М.: Прогресс, Универс, 1993 - прим. ред.).

К.: Все правильно. Давайте обратим внимание на аме­риканское конституционное требование: «свержение та­кого правительства и создание новых гарантий безопас­ности на будущее становится правом и обязанностью на­рода». Поэтому применительно к России борьба против духовной иудейской деспотии и угнетения является пря­мой обязанностью и правом русского православного че­ ловека. Скажу больше, что в советское время подготовка национальных восстаний и оказание помощи националь­но-освободительным движениям были одной из основных задач военной разведки и спецназа Вооруженных Сил.

Н.: Мы прекрасно понимаем, что история - это цикл революций и смена различных форм власти. Этот процесс непрерывен. Но ни одна из них ни разу не привела к реальному улучшению ситуации. Извест­но, кто есть отец всех революций. Ее задумывают идеалисты, осуществляют романтики, а плодами её пользуются негодяи. Проблема состоит в том, чтобы очередная смена власти, если она произойдет, не привела к таким последствиям. Махатма Ганди по­казал своим примером - есть путь духовного опол­чения. Не в смысле того, что духовное сопротивле­ние само может все сломить, а чтобы у этой смены была чистая основа (вспомните высоконравствен­ный национальный бойкот индийцами британских колониалистов, прерывание всякого общения с ними). Без нее опять восторжествуют страсти. Они скрестятся и дадут новые уродливые порождения. И возникнет со временем новая тирания. А эта духов­ная основа, в случае с Россией, должна достигаться оздоровлением и укреплением христианского нача­ла, которое не ограничивается, конечно, деятельно­стью одной только Православной Церкви. «Перепра­ва» и направлена на то, что называется ликвидаци­ей разрухи в головах. И особенно акцентирована на молодежь. Потому как именно она является основ­ным объектом псевдодуховного наступления, ее хо­тят полностью дебилизировать. И тем самым пере­крыть молодым  кислород в будущее.

К.: Не соглашусь с тем, что ни одна из революций не привела к реальным положительным изменениям. Да, ни одна революция не была абсолютно нравственна и по­зитивна. Да, в любой из них вздыбленный народ и взба­ламученное общество зачастую видели наверху таких типов, место которым в обычной жизни на дне. Но рево­люцию или национальное восстание нельзя придумать и изобрести. Они возможны только при наличии опреде­лённых объективных факторов и условий. Никакого «ли­мита на революции» не существует. Нынешнее положе­ние в России нетерпимо для абсолютного большинства русской нации. Будем мы избавляться от навалившего­ся на нас ига революционным или передадим беду сво­им детям и внукам для эволюционного (или опять же для революционного) пути, покажет будущее. Для того, что­бы подняться на борьбу с этой бесовской властью без­нравственности, которую я в молитвах называю властью лукавой, необходимо опереться на духовную православ­ную основу. Без нее все выродится в новый сатанизм. А потому я - христианский националист. В основе у меня лежит христианство, то есть возвращение в России вла­сти, которая будет стоять на заповедях Христовых. Рос­сия спасется только в том случае, если будет христиан­ским православным государством. Идеологией будуще­го Русского государства будет православие, с государ­ственным уважением ко всем традиционным религиям на территории России, как это и было всегда в нашей исто­рии. Так вот, если мы говорим о том, что насилие неиз­бежно, что выборами мы ничего не поменяем, - надо растить духовных борцов. В основе грядущего возвра­щения русской национальной власти, безусловно, лежит духовная, жертвенная православная составляющая.

Н.: Причем православное сознание должно быть на порядок выше того, что было до революции. Ведь революция была вызвана обмирщением, протестантизацией практически всего общества. И это склады­вается из серьезной работы с молодежью. Потому что она пытливая. От нее специально отгораживают ду­ховную сферу и скармливают ей суррогаты. Огром­ный блок экрана посвящен экстрасенсам, колдунам, магии. Для чего это вдалбливается? Чтобы выдавить оттуда все здоровое. И в результате получаем духов­но больную молодежь. Но бороться с этим надо. Потому что, если они отсекут от нас молодежь, если мы ее потеряем, нам вообще ничего не светит.

К.: На мой взгляд, абсолютизация православной об­рядовости и подмена показной воцерковлённостью ис­кренней личной веры стали одной из главных причин ги­бели империи в 1917 году. Если бы было иначе, то боль­шевистский комиссар не победил бы православного свя­щенника в гражданской войне. И дело вовсе не в жадной и неграмотной крестьянской массе. Те самые «гимнази­стки румяные», которых потом «вели в кабинет», таска­ли за пазухой революционные прокламации. Уже до ре­ волюции вера в Бога была подорвана изнутри внедрени­ем веры в материальную справедливость. Но одно без другого не существует. Советский период нашей истории - это не только наказание, но и подсказка Господа о даль­нейшем устройстве Русского государства. Что же каса­ется молодёжи, то она, как ни