Защита от обольщения

людей они должны исповедать это как грех и отречься от этого. В противном случае, вредное влияние будет длиться до тех пор, пока этот корень не будет удален.

В заключение, я хочу дать вам небольшу «притчу», которую придумал сам, о моих взаимоотношениях с моей женой. В этой притче моя жена как бы представляет Святого Духа, а я представляю Бога. Пожалуйста, поймите, что это лишь маленькая притча и я прекрасно осознаю, что Дух Святой – это не жена Бога. С таким условием позвольте мне рассказать эту притчу.

Ко мне приходит друг и говорит : «Я видел тебя вместе с твоей женой на кафедре вчера вечером и она выглядела так прекрасно, так свежо, настолько исполненной Духа Святого». И я отвечаю : «Благодарю тебя. Она действительно такая и есть». Потом, немного позднее, этот же человек приходит ко мне и говорит : «Ты знаешь, вчера я видел твою жену в баре с пьяным мужчиной». И я говорю : «Это была не моя жена! Моя жена чистая и благочестивая женщина. Она не ходит по барам и не пьет с незнакомыми. Моя жена была вчера со мной вместе весь день И не говори подобным образом о моей жене!»

Но еще позднее он приходит ко мне и заявляет : «Ты знаешь, вчера я видел твою жену в обнаженном виде загорающей на пляже». Тогда я начинаю злиться. Я говорю ему : «Моя жена никоим образом не была даже близко к пляжу вчера, и она никогда не выставляет себя в подобном виде! И если ты хочешь остаться моим другом, ты должен усвоить себе : не пытайся сравнивать этих опустившихся, аморальных женщин с моей женой, потому что это оскорбляет и ее и меня. И если ты желаешь остаться моим другом, тебе надо подумать над тем, что ты позволяешь себе говорить о моей жене».

И вывод, конечно, такой : если вы хотите остаться другом для Бога, вы не можете себе позволить сравнивать Его Дух Святой с чем-то опустившимся или аморальным, или безобразным, или не святым, потому что это гневит Бога незамедлительно.

И теперь мы подошли к заключительному месту Писания, которое находится в Евангелие от Матфея 12:31-32. Иисус сказал :

«Посему говорю вам : всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа

не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого,

простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему

ни в сем веке, ни в будущем».

Это очень торжественное и пугающее предупреждение. Мы предупреждены Самим Иисусом быть очень осторожными, когда мы говорим о Святом Духе, когда мы представляем Дух Святой.

Иисус использовал слово «богохульство» или «хула», и я решил заглянуть в мой большой греческий словарь. Основное значение слова «хула», данное в словаре, это : «говорить поверхностно (болтать)», либо «вставлять некстати святые вещи». Таким образом, когда вы говорите легковесно или некстати о Святом Духе, это определяется как хула.

Если вы делали это, либо были принуждены сделать это, или были за одно с теми, кто делал это, то я хочу дать вам один чистосердечный совет : вам необходимо покаяться. Вам надо решить это однажды и навсегда с Богом и никогда больше не быть виновными в дискредетации Божьего Святого Духа. Ибо Дух Святой – Свят и Он – Бог.

2

Земное, душевное, бесовское.

Наше провозглашение взято из 1-го послания Фессалоникийцам 5:23-24 :

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело

во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего

Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие».

В предыдущей главе я, настолько, насколько смог, проанализировал то, что, как я считаю, является проблемой. В этой главе я намереваюсь проанализировать, как эта проблема возникает, согласно Писанию. Это очень важно, так как проблема продолжает возникать. Я дам вам пять примеров такой же самой проблемы, возникавшей за последние пятьдесят лет в харизматическом движении. Я думаю, что если мы сможем проанализировать проблему, то следующий шаг – это избежать ее. Таким образом то, то что я говорю, абсолютно практично, как я надеюсь.

Понимание человеческой личности

Теперь мы разберемся с тем, что представляет из себя человеческая личность. И особенно, с двумя элементами человеческой личности. Если мы не понимаем себя и то, как мы устроены, мы имеем проблемы. Вся человеческая личность, я верю, раскрыта в стихе, который мы процитировали : «Сам же Бог мира да святит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока ...» Таким образом, «вся полнота» подразумевает собою весь наш дух, душу и тело.

В первой главе Бытия говорится, что Бог решил сотворить человека по своему образу и Своему подобию. Его образ относится к Его внешнему виду. Во внешности человека есть нечто, что отражает внешность Бога. Позвольте мне заметить : было уместно, что Сын Божий был явлен в виде человека мужского пола. Он не мог прийти в образе быка или жука, потому что именно человеческое существо мужского пола представляет образ или внешний вид Бога.

«Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть

образ и слава Божия ...»

(1-е Коринфянам 11:7)

Другое слово, которое используется, это не образ, но подобие. Подобие, я верю, представляет внутреннюю структуру Божества. Структура Божества троична : Отец, Сын и Дух. В своем подобии человек был сотворен троичным существом – дух, душа и тело. Итак, человек уникальным образом представляет Бога всему творению, над которым Бог поставил его правителем : как в своей внешности, так и в своей внутренней композиции. Мы не будем разбирать внешность, но внутреннюю структуру человеческой личности, которая троична : дух, душа и тело. Если мы вернемся к сотворению, то сможем проследить происхождение каждой «составляющей». Дух пришел от дыхания Божьего. Когда Бог вдохнул в Адама – это произвело дух Адама. Кстати, слова дух и дыхание совпадают как на еврейском, так и на греческом языках.

Тело было глиной, принявшей Божественную жизнь. Душа явилась результатом соединения духа и тела. Душа – эта та часть нас самих, которая трудна для понимания. Это уникальное, индивидуальное «эго» - часть каждого из нас, которая может сказать : «я буду», либо «я не буду». Обычно она определяется как то, что содержит волю, эмоции и интеллект. Таким образом, очень просто она представляется тремя высказываниями : «я хочу», «я думаю», «я чувствую». Это сущность души. Те, кто отделены от Бога через грех, руководствуются своей душой. Ты обнаружишь, если проанализируешь, что жизнь и поведение естественного человека контролируются этими тремя составляющими : «я хочу», «я думаю», «я чувствую».

Теперь давайте поразмышляем над тем, что случилось с Адамом и Евой через грех. Прежде всего, дух умер. Бог сказал в Бытии 2:17 :

«Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь».

Физически Адам не умер, он жил еще в течение более чем 900 лет, но он умер духовно в тот самый момент, когда он не послушался Бога.

В тот самый момент душа Адама превратилась в преступника. Мы должны усвоить, что каждый потомок Адама, мужчина это или женщина, имеет внутри себя природу преступника. Это наша самая большая проблема. По этой причине недостаточно иметь прощение грехов, хотя это прекрасно. Но этот преступник должен умереть, и это то, что предусмотрено Евангелием.

Позвольте мне просто привести два места из послания к Ефесянам, которые имеют дело с обоими состояниями. Ефесянам 2:1-3 направлено верующим, ожившим во Христе. Павел пишет :

«(Оживотворив) и нас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,

(они были физически мертвы в преступлениях и грехах. Но есть

новое рождение, которое возвращает их к жизни. Затем, - о грехах :