в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего; по воле князя,
господствующего в воздухе (сатаны), духа действующего ныне в сынах
противления, между которыми и мы все (что включает и апостола
Павла) жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания
плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие».
Это картина всего человечества в бунте против Бога и, по причине бунта, мертвых в преступлениях и грехах. Это последствие греха. Дух умирает; душа превращается в преступника, восставая против своего Создателя.
Что же происходит с телом? Оно становится, как это называет Библия, тленным. Это значит, что оно подвержено болезни, возрасту и, наконец смерти. Но, как я уже отметил, физической смерти Адам не видел еще в течение более чем 900 лет. Это была духовная смерть, которую Библия, по всей видимости, и называет смертью первой. Затем Новый Завет говорит о смерти второй (Откровение 20:6;14), которая является, как я верю, окончательным разделением бунтарского духа и души с Богом навечно.
От бунта к спасению
Теперь, что же происходит, когда мы приходим к спасению в нашем духе? Он оживает. Мы становимся снова живыми в нашем духе, во Христе. Позвольте мне процитировать Ефесяам 2:4-6 :
«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас
мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы
спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе ...»
Итак, Бог оживотворил нас. Но это не все, что Он сделал. У нас нет возможности останавливаться на этом подробно, но Он еще и воскресил нас, и затем Он посадил нас на небесах. Все это в прошедшем времени. Таким образом, если мы можем вместить это, духовно мы сидим со Христом на престоле. Но то, что я хочу сейчас отметить, это что мы оживотворены!
Душа через покаяние примирилась с Богом. Очень важно сделать ударение на покаяние. Преступник не может примириться с Богом до тех пор, пока он остается преступником. И одно из условий, включенных в спасение, это то, что мы откладываем в сторону наш бунт. Множество людей, которые провозглашают о своем рождении свыше и спасении, в действительности никогда не отказывались от своего бунта. Они имеют все внешние формы христианской жизни, но внутренняя сущность их не такова. Давайте заглянем в 5 главу послания к Римлянам. Римлянам 5:1
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа».
Мы враждовали с Богом. Теперь же мы, оправдавшис верою, имеем мир с Богом. Затем, в стихе 11, говорится :
«И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа,
посредством Которого мы получили ныне примирение».
Мы враждовали с Богом, и мы примирились
Теперь, что же происходит с телом благодаря спасению? Оно становится храмом Духа Святого. Я думаю, это очень важно. Множество верующих не осознают, что наше тело является храмом Святого Духа, и что мы должны обходиться с ним с благоговением. В 1-м Коринфянам 6:19-20, Павел начинает словами : «Не знаете ли ...?» - фразой, которую он использует по крайней мере, полдюжины раз. По моим наблюдениям, каждый раз, когда он говорит : «Разве вы не знаете?» - множество христиан действительно этого не знают.
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого
имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему
прославляйте Бога и в телах ваших ...»
Давайте просуммируем то, что произошло благодаря спасению :
- Наш дух оживотворен.
- Наша душа примирилась с Богом.
- Наше тело стало храмом Духа Святого.
- Мы имеем право на воскресение первое.
В Филиппийцам 3:10-11, Павел говорит о том, что наше тело получает право на воскресение первое и то, что это цель его христианской жизни :
«... Чтобы познать Его (Иисуса), и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его,
сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых».
Слово, обозначающее здесь воскресение, относится не к конечному, полному воскресению, но к воскресению, которое касается только истинных верующих. Я всегда впечатлен фактом того, что Павел не считал это само собой разумеющимся. Он говорит : «Моя задача жить так, чтобы я был удостоен первого воскресения». Я действительно не верю, что это само собой разумеющийся факт. Это зависит от того, как мы живем.
Теперь, какие же функции этих трех элементов? Прежде всего, дух. Дух способен к прямому общению с Богом и к поклонению. Эта часть человека произошла от Бога и может обращаться к Богу в общении и поклонении. Это подтверждено в 1-м послании Коринфянам 6:17, в очень важном стихе :
«А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом».
По моему мнению, было бы совершенно неверно сказать одна душа. Это один дух. Если вы посмотрите в контексте сказанного, то Павел здесь говорит о человеке, вступающем в связь с проституткой, и он говорит, что это не только физическое соединение, но еще и духовное. Если вы рассмотрите эту картину, то вам станет ясно, что это очень реальное соединение. Но только дух может соединиться с Богом. Душа не может, и тело не может. Поэтому, только дух, и дух один, как я верю, способен к истинному поклонению. В Иоанна 4:23-24, Иисус сказал :
«Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут
поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе
(Для меня это удивительное утверждение. Всемогущий Бог, сотворивший
вселенную, ищет людей, поклоняющихся Ему. И затем : ) Бог есть дух,
и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».
Дух – это часть в нас, которая способна поклоняться. Душа может славить и благодарить. Но лишь дух, я верю, может принести жертву поклонения Богу, которая приемлема.
Что же с душой? Душа – это принимающий решения элемент, и через возрождение душа становится способной делать правильные решения. Давид говорит в Псалме 102 : «Благослови, душа моя, Господа». Он обращается к своей душе. Какая часть его обращается к его душе? Его дух! Его дух ощущает потребность благословить Господа, но его дух не может сделать это до тех пор, пока его душа не побудить к этому его тело. Таким образом, дух дает побудительный импульс в тело через душу. Мы вернемся к этому позже, так как Новый Завет говорит о душевном теле и духовном теле.
Используя грубый пример, я думаю, что душа подобна рычагу переключения передач в автомобиле. Вы сидите на месте водителя, двигатель работает, но чтобы машина начала двигаться, вам необходимо использовать рычаг коробки передач. Этот рычаг и есть душа. Дух на месте, но он не может сдвинуть машину с места без участия души.
Моей целью. Во всем, о чем мы говорим, является достижение уровня, где мы сможем различать между духом и душой, но это не просто. На самом дее есть только один путь к тому, чтобы мы смогли делать это эффективно, который мы находим в Евреям 4:12 :
«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого :
оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит
