Эмоции и воля

наблюдение, а приобретает фанатический характер, становится самоцелью.

После освоения первых восьми ступеней дальнейшее совершенствование может идти через раджа-йогу, сущность которой заключается в развитии неограниченной власти над своими поступками, карма-йогу, определяющую религиозные представления о долге и уделе человека в земной жизни, или бхатхи-йогу, вершиной которой является растворение во всепоглощающей любви к Богу.

Сверхъестественные способности йогов, особенно такие, как проникновение в прошлое и будущее, парение над землей – левитация или, как они утверждают, волевое преодоление земного тяготения, некоторые ученые связывают с гипнотическим воздействием на окружающих.

В то же время упражнения йогов имеют глубокий физиологический смысл. Приемы саморегуляции некоторых физиологических процессов (хатха-йога) и целенаправленной тренировки психических функций, в частности внимания и памяти (раджа-йога), представляют существенный интерес для психологии. Способы достижения так называемого «сна йогов» подобны способам гипнотизации: уединение, длительное пребывание в определенном положении, концентрация внимания или фиксация взгляда, повторение «магических» слов и т. п.

Все перечисленные факторы можно рассматривать как вызывающие гипнотическое состояние. Целью этих упражнений является достижение самадхи – «последовательности умственных состояний, которые становятся все более и более простыми, пока не завершаются в бессознательности» (Радж-Кришна).

«Сон йогов» представляет собой состояние аутогипноза с явлениями анабиоза, при котором дыхание, кровообращение и обменные процессы в организме существенно замедляются.

Особый интерес вызывает сложная система дыхательной гимнастики йогов, которая приводит к усилению вентиляции легких, насыщению крови кислородом, самомассажу и улучшению кровообращения внутренних органов. Кроме этого, отметим непосредственные связи между центрами, управляющими функциями дыхания, и эмоциональными ощущениями (например, стесненное, поверхностное или прерывистое дыхание при отрицательных эмоциях).

Именно индийские йоги установили, что существуют связи между эмоциональным состоянием человека и тонусом его мускулатуры, мимикой. Этот факт позволяет использовать мышечную систему, как наиболее поддающуюся волевому контролю, для самовоздействия на эмоциональную сферу.

Заставьте себя улыбнуться без всякого повода, просто волевым усилием сделайте на лице улыбку. Через небольшой промежуток времени вы почувствуете, что ваше настроение улучшилось.

Исследования показали, что длительные тренировки позволяют йогам обрести власть над различными функциями организма, управлять обменом веществ, терморегуляцией, сердечной деятельностью, дыханием, а также мышечным тонусом.

Отдельные элементы йоги уже нашли достаточно широкое применение:

– статические мышечные упражнения стали основой изометрической гимнастики (при которой сила мышц растет быстрее их массы);

– задержка дыхания используется для создания гипоксических режимов в процессе тренировки спортсменов;

– антиортостатические позы применяются при подготовке космонавтов;

– расслабление мышц вошло в качестве одного из составных элементов в технику прогрессирующей релаксации по Джекобсону и в методику аутогенной тренировки.

О единстве души и тела

Изучая эмоциональные состояния, американец Е. Джекобсон установил, что отрицательные эмоциональные реакции всегда сопровождаются напряжением скелетной мускулатуры. Так, например, известны жалобы больных неврозами на быструю утомляемость и слабость, даже если они ничего не делали, и особенно после незначительных физических нагрузок (эффект «неотдыхающих мышц»). Оказалось, что это вызвано повышенной активностью поперечно-полосатой мускулатуры. В результате возникло новое направление исследований – влияние тонуса (напряжения или расслабления) мышц на состояние человека.

Позднее эти исследования вылились в создание нового терапевтического метода, который получил широкую известность в США как «метод прогрессирующей (последовательной) релаксации Джекобсона». Основой этого метода стал тот факт, что произвольное расслабление мускулатуры сопровождается снижением нервно-эмоционального напряжения и оказывает успокаивающее влияние.

На любое событие душа и тело реагируют совместно. Обычно сначала возникает какое-либо чувство, под влиянием которого мы совершаем определенные действия, поступки. Но нередко мы сначала совершаем какие-либо действия, а затем испытываем чувства, которые обычно связаны с этими действиями, сопровождают их. Сначала вздрагиваем, потом пугаемся. Сначала «вешаем голову», обмякаем, потом замечаем, что у нас упало настроение. Начинаем со слабой, неяркой улыбки, затем эмоционально разогреваемся и наконец чувствуем, что настроение выровнялось.

Наше душевное состояние влияет на физическое и наоборот. Психическое напряжение рождает напряжение в мышцах и других частях тела. Напряжение при больших физических усилиях, тяжелых двигательных нагрузках приводит к эмоциональному напряжению. Расслабление мышц, напротив, вызывает снижение эмоционального напряжения, успокоение. Это обратное влияние можно и нужно использовать, если мы хотим научиться контролировать свое эмоциональное состояние. Часть процессов в организме не поддается произвольному регулированию, зато другие зависят от влияния желаний, облекаемых в мысли, слова и образы, т. е. они управляемы.

Джекобсон установил, что каждой эмоциональной реакции соответствует напряжение определенной группы мышц. Депрессия, например, сопровождается напряжением дыхательной мускулатуры; при эмоциях страха возникает спазм мышц языка и гортани и т. п. Эти исследования позволили предложить новый метод измерения силы эмоции – по степени напряжения мышц. Действительно, как мы уже говорили, эмоции измерить очень трудно и почти невозможно сказать, кто, например, из двух малышей больше боится большую собаку. И вот Джекобсон предлагает измерять эмоциональные реакции по их внешнему мышечному выражению.

Позже была создана популярная «моторная» теория эмоций Джеймса – Ланге. В ее основе лежало сходное предположение, что в чувствах нет ничего, что бы не проявлялось в мышечных, сосудистых и других изменениях организма. Более того, Джеймс утверждал, что «всякое сознание моторно». Все это привело Джекобсона к идее использовать изменение регуляции мышечного тонуса как метод, основным содержанием которого являлись релаксирующие упражнения. Релаксация рассматривалась Джекобсоном не просто как расслабление мышц, а как состояние, противоположное психической активности. Джекобсон считал, что, снижая нервно-мышечную активность путем релаксации определенных групп мышц, можно уменьшить чрезмерную нервно-мышечную деятельность.

Техника релаксации заключается в выработке умения произвольно расслаблять мышцы. Процесс обучения проводится в три этапа.

Первый этап. Главная задача этого этапа – научиться осознавать и чувствовать даже слабое мышечное напряжение, а также обучиться целенаправленному расслаблению мышц- сгибателей. Для этого обучаемый, лежа на спине, сгибает и разгибает руки в локтевых суставах, резко напрягая мышцы рук. Затем следует быстрое расслабление – руки должны свободно падать, как плети. Упражнение повторяется несколько раз. После этого упражнения переносятся на другие поперечно- полосатые мышцы – шеи, туловища, плечевого пояса, ног, а позднее – мышцы лица, глаз, языка и гортани.

Второй этап. Здесь формируется умение расслаблять мышцы, участвующие в различных видах деятельности. Обучаемый в положении сидя должен выделить и расслабить мышцы, не участвующие в поддержании вертикального положения тела. Аналогичным способом тренируется расслабление мышц при письме, чтении, других занятиях.

Подобные упражнения нередко используются и в спорте, где они получили название идеомоторной тренировки. Благодаря такой тренировке гимнаст представляет себе сложный прыжок, штангист мысленно поднимает штангу, а легкоатлет пробегает стометровку. Тренеры рекомендуют своим спортсменам перед выполнением упражнения проделать его в уме, представив от начала до конца. При идеомоторной тренировке происходят те же процессы, что и при обычных занятиях: мозг передает команды мышцам, но само движение не наблюдается, хотя его можно обнаружить. Для этого надо провести простой опыт: взять