Окончив венский университет, Адлер становится врачом-офтальмологом. Он
практикует как терапевт, увлекается социалистическими идеями и публикует
несколько статей по санитарной гигиене, в которых анализирует условия труда и
экономические отношения с точки зрения их воздействия на здоровье человека. Идея
о том, что медицинское просвещение и профилактика более эффективны в борьбе с
болезнями, чем само врачевание, не оставляла его до конца жизни.
Интерес к психиатрии, возникший на фоне личных переживаний и занятий медициной,
подтолкнул Адлера к психоанализу, вокруг которого велись бурные дебаты. Адлер
защищает Фрейда в печати и тот приглашает его в свой кружок.
С самого начала Адлер пользуется особым расположение Фрейда, становится
Президентом психоаналитической ассоциации, соредактором журнала (вместе с
Фрейдом). Однако он ведет себя не как ученик, а как младший коллега Фрейда, хотя
в момент их встречи Адлеру было 29, а Фрейду — 43 года. В течение девятилетнего
сотрудничества с кружком психоаналитиков, подбадриваемый коллегами, Адлер
обогащает психоанализ рядом идей. Это, в частности, идеи о чувстве
неполноценности, “компенсации и сверхкомпенсации”, воле к власти, как
универсальном движущем мотиве личности; социальном чувстве, как условии
нормального развития; жизненном плане, на основе которого вырабатываются
“фиктивные цели”, расходящиеся с социальными условиями и приводящие к неврозу.
Однако Фрейд поощрял самостоятельность коллег лишь до определенного предела.
Почувствовав, что концепция Адлера, привлекающая своей простотой и жизненной
правдой, начинает конкурировать с его сексуальной концепцией неврозов и развития
личности, Фрейд начинает резко критиковать Адлера. После бурной дискуссии 1911
года Адлер вместе с девятью другими членами кружка, в котором было тогда 23
человека, выходит из психоаналитической ассоциации и создает Ассоциацию
индивидуальной психологии.
Фрейд пишет в этой связи Юнгу: “Вчера я заставил всю банду Адлера (шестерых из
нее) выйти из общества”.
Разрыв произошел в тот период, когда деятельность Фрейда и его сподвижников
увенчалась крупными успехами. В 1908 году состоялся первый международный
психоаналитический конгресс. Еще через год вышел первый выпуск Международного
психоаналитического журнала. После многих лет гонений, научной и общественной
изоляции психоанализ получил, наконец, признание. Психоаналитическое общество
организовало свои отделения в Австро-Венгрии, Англии, Германии, Швейцарии и США.
Стали регулярно проводиться конгрессы Международной психоаналитической
ассоциации. Популярность нового учения и его основателя — росла и мало кто мог
догадаться, что внутри движения назревает конфликт.
Почему в психоаналитическом движении теоретические споры так часто
сопровождались столкновением личных амбиций, претензий на ортодоксию и приводили
к разрыву? Ведь такой корпоративно-сектанский дух резко контрастирует с открытым
этосом науки, принципами которой являются полная беспристрастность,
интеллектуальная независимость каждого исследователя, допущение нескольких
равноправных гипотез для объяснения одного и того же факта, дающее повод для
новых исследований и плодотворной полемики? Ответ не столь прост. Психоанализ
был характерным для эпохи рубежа веков социо-культурным движением, а не только
наукой. Всякое движение создает свою идеологию и роль вождя, лидера, в нем очень
важна, так же как и личные притязания адептов. Что касается Адлера, то он не мог
быть ничьим вассалом. Драма его души могла быть разрешена лишь созданием
собственного учения. Кроме того, специфика психиатрии такова, что занятия ею не
могут оставаться без последствий для практикующего врача, как личности. Каждый
врач чувствует это. Избирая психиатрию в качестве профессии, многие люди хотят,
на самом деле, разобраться в себе самом, занять более выигрышное, властное
положение в социуме. На этой почве среди психоаналитиков легко вспыхивали
дискуссии относительно первооснов теории, которые в действительности выражали
противоречия их личных жизненных стратегий. История психоанализа полна
драматических расколов, ересей и отлучений. Фрейд нередко проявлял нетерпимость
к критике, обвинял своих коллег-оппонентов в лицемерии, “сопротивлении”,
нежелании признать свои бессознательные комплексы. Но и его можно понять. Ведь
психоанализ так часто подвергался ожесточенному, подчас оскорбительному разносу,
что защита его представлялась необходимой. Психоанализ явился новым,
междисциплинарным направлением в науке. Он требовал пересмотра и дополнения всех
социо-гуманитарных теорий, был, можно сказать, “миной замедленного действия” для
научного истэблишмента. Ждать мирного и плавного развития психоанализа было бы
столь же наивно, как и рассчитывать на мирное, без расколов и оппозиций,
развитие социал-демократии.
Психоанализ притягивал к себе ярких, незаурядных людей, имеющих, однако, свои,
личные проблемы. И они, найдя здесь подходящую духовную атмосферу, начинали
теоретизировать на личной почве, выстраивать теорию на основе своего жизненного
опыта. Отсюда — споры, конфликты в психоанализе. Почувствовав себя полноправными
членами “избранной касты” психоаналитиков, наиболее самолюбивые члены
фрейдовского кружка один за другим восставали против своего патриарха. Адлер был
первым, кто, выйдя из его кружка, создал свою Ассоциацию индивидуальной
психологии. Заметим, что все психоаналитики, отколовшиеся от Фрейда вместе с
Адлером, были социал-демократами, в то время как Фрейд сторонился политики.
В 1914 году Адлер добровольно поступает на службу в австрийскую армию. Занимаясь
лечением военных неврозов, он приходит к выводу о глубоких психологических
корнях войны, маскируемых идеологией. Причина, толкающая человека убивать и
разрушать, обусловлена не классовыми и государственными интересами, а чувством
неполноценности и недостатком социального чувства. Эта ущербность массовой
личности может быть преодолена, по Адлеру, лишь специальной системой воспитания,
которая должна помочь семье, школе и обществу воспитать психологически здоровую
личность. В Австрии и Германии Адлер основывает специальные клиники, в которых
врач не только лечит, но и воспитывает, просвещает и практически разрешает
социальные конфликты. В адлеровских клиниках проводились совместные консультации
детей, родителей и учителей в присутствии большой аудитории.
Адлер придавал большое значение детству, считал его определяющим в судьбе
человека. Консультации должны были показать ребенку, что взрослые всерьез
интересуются им, что волнующие его проблемы встречают понимание, являются
общественно-значимыми. В 1928 году в Вене было уже 28 адлеровских клиник. Адлер
принимает активное участие в реформе образования, проводимой первым
правительством австрийской республики. Однако рост фашистских настроений и
аншлюс Австрии Германией приводят к свертыванию воспитательных программ,
построенных в либеральном духе. Уже в 1936 году все адлеровские центры были
закрыты. Адлер со своей женой, бывшей его студенткой из России Раисой
Тимофеевной Эпштейн и детьми переезжает в Соединенные Штаты. Его дочь Валентина
с мужем, решившие искать убежище от нацизма в СССР, погибают в сталинских
лагерях. Адлер, будучи в Америке, постепенно отходит от науки в сторону
пропагандистской и просветительской деятельности. Стремясь расширить свою
аудиторию, он упрощает проблему, сбиваясь на проповедь. Когда его упрекают в
