очень, далеки.
Социальное чувство или социальный интерес, Адлер понимает как инстинктивную и в
то же время сознаваемую и управляемую способность “видеть глазами другого,
слышать ушами другого, чувствовать сердцем другого”. Эта способность опирается
на чувство принадлежности к группе, народу; на стремление к глубокой
эмоциональной коммуникабельности; на интерес к процессам, происходящим в
обществе; веру в людей, способность доверять, быть откровенным, искренним и
свободным в диалоге; на оптимизм и историческое чувство, готовность выслушать
критику, трезво оценивать свои способности, признавать свое несовершенство,
готовность проявить доброту, участие, инициативу.
§6. Прототип личности и индивидуальный стиль жизни.
Обычно полагают, что основная идея Адлера — “комплекс неполноценности”. Этот
комплекс — безличен, универсален, присущ всем людям. Вопрос лишь в том, каким
образом он компенсируется: социально полезным, разумным или бесполезным, с
помощью какой-то фиктивной идеи собственного превосходства.
Однако уже само название концепции Адлера — “индивидуальная психология” —
указывает на значение индивидуально-биографического метода исследования
личности. Действительно, Адлер — прирожденный психолог-практик. Он не нуждается
в отвлеченных понятиях, типологиях для того, чтобы иметь дело в человеком,
который сейчас перед ним. Всякие схемы, модели, принципы имеют для него лишь
вспомогательное значение. Главное при изучение человека и при лечение — это
непосредственный, личный контакт с пациентом, взаимопонимание. В таком контакте
Адлер не морализует, не увещевает. Он старается выявить, прежде всего,
стержневую установку личности и на нее воздействовать. Этот “жизненный план”,
“прототип”, “стиль” и служит главным предметом интереса Адлера и как психолога,
и как педагога. В благоприятных условиях “стиль жизни” не выражен ясно. Но вот в
опасных, трудных, критических ситуациях он проявляется отчетливо. Поэтому Адлер
придает большое значение анализу воспоминаний пациента, касающихся разного рода
критических случаев.
Впервые термин “жизненный стиль” Адлер употребил в 1926 году. До этого он
пользовался менее емкими терминами: “направляющий образ”, форма жизни”, “линия
жизни”. Речь идет о значении, которое человек придает миру и самому себе, его
цели, устремлениям, а также методах, которыми он обычно пользуется при решении
жизненных проблем.
Здоровый, нормальный стиль жизни, по Адлеру, отличается тем, что человек хорошо
адаптирован к обществу и общество извлекает выгоду из его деятельности. У
здорового человека достаточно энергии и смелости, чтобы открыто встречать новые
проблемы. Адлер говорит, что “уже младенец старается оценить свои силы, свой
удел... Значение жизни постигается в первые четыре-пять лет и подходит к нему
человек через блуждания и потемки, ощупью, через ощущения, догадки, намеки,
приблизительные объяснения. Стремление уловить некую устойчивую и непреходящую
линию в собственной жизни входит противоречие с ее вечной текучестью. Поэтому
фиксация каких-то переживаний в качестве основы для понимания всей жизни
содержит в себе некую натяжку, ошибку... Тем не менее, уже к концу пятого года
жизни ребенок достигает единого, кристализированного образца поведения,
вырабатывает свой стиль решения проблем. Он закрепляет для себя в глубине души
представление о том, что ждать от мира и от самого себя. Теперь он воспринимает
мир — и на всю жизнь — через устойчивую схему восприятия. Все переживания
истолковываются в соответствии с этой схемой, т. е. первоначальным значением,
которое было придано жизни. При этом даже если это значение ошибочно и наш стиль
жизни постоянно навлекает на нас несчастья, мы никогда легко не отказываемся от
него”.
Нельзя сказать, что приведенное разъяснение стиля жизни четко и ясно. Тем не
менее, в нем есть смысл. Индивидуальность человека действительно устойчива,
универсальна, уникальна. Она включает в себя какое-то понимание цели и смысла
жизни, благодаря которым раскрывается значение отдельных событий и поступков.
Стиль или прототип — основа развития личности, система ориентаций поведения и
мышления. Она проходит через всю жизнь и обладает силой судьбы.
Возникновение прототипа Адлер показывает на простых примерах. Так, ребенок с
желудочным расстройством будет иметь повышенный интерес к еде. Разговоры о еде,
метафоры, связанные с едой, будут для него характерны. Другой ребенок — с
дефектом зрения, будет озабочен рассматриванием вещей. Но не только врожденные
задатки определяют прототип. Родительское влияние может иметь преобладающее
значение. Из-за вспыльчивости, грубости, необщительности отца у некоторых
девочек формируется установка на избегание мужчин. Мальчики, которых подавляла
строгая мать, могут избегать женщин. Очередность рождения — существенный фактор,
влияющий на прототип. Адлер считает печальной жизнь первенца. Ведь вначале он —
единственный и находится в центре внимания. Но после рождения второго ребенка
обнаруживает вдруг себя свергнутым с пьедестала, ощущает трагическую утрату
власти, которой обладал. Боязнь утратить власть, подозрение, что его в любой
момент могут покинуть ради кого-то другого, будет преследовать первого ребенка
всю жизнь. Положение второго ребенка тоже своеобразно. Он изначально побуждается
к соревнованию с первенцем, к достижению всего того, что уже есть у старшего.
Второй ребенок, согласно Адлеру, более деятелен, по натуре бунтовщик, не
признающий власти и авторитета. Но он может вырасти избалованным, не способным к
усидчивой работе. Старший же, который находится на периферии внимания, привыкает
быть независимым и больше полагаться на свои силы. Легко себе представить, что с
поступлением в школу, когда заканчивается благоприятная ситуация для
избалованных детей, старший существенно опережает младшего.
Интересна судьба левшей. Их можно узнать еще в колыбели, так как левая рука у
них движется быстрее, чем правая. Их стразу же начинают учить пользоваться
правой рукой, но сначала на них сыпятся упреки и насмешки. Однако к ним
проявляют больше внимания, чем к правшам, у левшей развивается интерес к тому,
что вообще можно делать руками, например, к письму, рисованию, лепке,
строительству. Неудивительно, что многие левши, “переученные” на правшей,
обнаруживают более высокий уровень достижений и способностей. Но бывает, что
врожденный недостаток левшей — слишком часто подчеркивается, а попытки развить
правую руку — не предпринимается. Тогда у ребенка возникает сильное чувство
неполноценности, и он, став взрослым, постоянно чувствует себя неуклюжим,
неловким. Он может вести борьбу со своим “недостатком”, что придает его
характеру воинственность и конкурентность. Но если он часто терпит неудачи —
даже вне связи с тем, что он — левша, то привыкает принимать свои поражения как
нечто должное. На этой почве у него вырабатываются зависть, мстительность или
повышенные амбиции, властолюбие.
Уже на этих примерах видно, что возникший в детстве прототип может развиваться в
разных направлениях. Возникают всякого рода компенсации, отклонения, но
некоторое устойчивое динамическое ядро характера проступает с возрастом все
