влияние на процесс создания произведения. Канал как передатчик сигнала интересует семиологию
только в случаях шумовых нарушений; если в сообщении могильной плиты мрамор служит только
для того, чтобы предать ряд буквенных сигналов, причем коррозия, мох, патина времени
выступают как шум, то в скульптуре такой канал, как камень, участвует в создании формы
сообщения, определяя его двусмысленность и разделяя его авторефлексивность, претворяя в
сигнал, а стало быть, и в сообщение разные формы шума, которые начинают соозначать
древность, классику и т. п. И то же самое можно сказать о канале 'страница', который из чисто
инструментального в железнодорожном расписании становится наисущественнейшим именно в
качестве белого пространства в каком-нибудь тексте Малларме. Вероятно, тема канала, рассматриваемого как материал, должна быть включена в анализ нижних уровней эстетического
сообщения — тех уровней, которые этим материалом и формируются в качестве субстанции плана
выражения (в ельмслевском смысле).
И точно так же должно быть пересмотрено двусмысленное понятие 'средства', встречающееся в
выражениях типа 'художественные средства', 'средства массовой информации' или же в
поливалентных удачных словосочетаниях вроде 'средство — это сообщение'43. Здесь тоже можно
надеяться на то, что эстетика постепенно переведет такое мифологическое понятие, как
'средство', на язык семиотики, истолковав его как канал, сигнал, форму сообщения, кода и т. д.
www.koob.ru
XIII. Массовые коммуникации
Из всего сказанного явствует, что так или иначе проблемы семиологии связаны с темой массовых
коммуникаций. И надо заметить, что исторически это более тесные связи, чем кажется на первый
взгляд.
Проследив за ходом событий, приведших к расширению интересов к семиологии во Франции и
Германии, мы вынуждены будем признать, что оно оказалось напрямую связанным с развитием
массовых коммуникаций. К этому следовало бы добавить, что проблематика массовых
коммуникаций, родившая в социологических кругах, прежде всего в Соединенных Штатах, и в
кругах, связанных с социальной
43 См. нашу критику Маршалла Мак-Люэна в 'Quindici', 5, 1967, и наше сообщение на конгрессе 'Vision 67', опубликованное в 'Marcatre', 37
407
философией Франкфуртской школы (Адорно, Хоркхаймер, Беньямин и др.), в конце концов
потребовала семиологического обоснования своих принципов.
Действительно, если к средствам массовой коммуникации относятся кино, пресса, телевидение, радио, ротапринтные еженедельники, комиксы, реклама, различные виды пропаганды, легкая
музыка, массовая литература, то встает вопрос, не является ли каждый из видов массовой
коммуникации объектом конкретных исследований, и вообще не заключаются ли исследования в
области массовой коммуникации в применении метода какой-либо дисциплины (психологии, социологии, педагогики, стилистики и т. д.) к одному из этих средств, к их техникам, к их
воздействию.
С другой стороны, если до сих пор исследования массовых коммуникаций с предельной
гибкостью пользовались самыми различными методами, то по крайней мере предмет
исследования у них один.
Изучение массовых коммуникаций становится дисциплиной не тогда, когда с помощью какого-то
метода анализируются техника или воздействие отдельно взятого жанра (детектив, комикс, шлягер, фильм), но тогда, когда обнаруживается, что у всех этих распространившихся в
индустриальном обществе жанров общая подкладка.
Действительно, теория и анализ массовых коммуникаций применимы к разным их видам в той
