молебенъ Святителю Николаю — Господь ей поможетъ». Она въ тотъ же день продала какую–то вещь и отслужила молебенъ Св. Николаю. Спустя два дня мужъ ея встречаетъ товарища, который ему предлагаетъ службу. Онъ съ радостью соглашается. Но у насъ (въ СССР) службу нельзя получить не члену союза, а и члены союза тысячами ждутъ очереди. Онъ пошелъ къ тому, отъ кого зависело его назначеше. Тотъ говоритъ: «удивляюсь даже, какъ вы можете ко мне обращаться, зная правила и видя тысячныя очереди, а онъ не членъ». Онъ возвращается къ товарищу, тотъ говоритъ: «я безъ соглаая ничего не могу сделать». Тотъ идетъ опять въ союзъ и говоритъ: «Я погибаю, сделайте хоть разъ въ жизни доброе дело — въ вашихъ рукахъ моя жизнь». Въ результате получилъ место: 120 руб. (60 долл.) въ месяцъ и 4 съ половиной руб. суточныхъ — всего около 250 руб. (а у насъ старые служапце въ управл. жел. дор. и въ другихъ учреждешяхъ получаютъ 3040 рублей въ месяцъ). Притомъ служба разъездная, и онъ разъ въ месяцъ прiезжаетъ домой, какъ желанный гость. Всего величiя этого чуда ты не можешь понять, не имея представлешя о томъ, какъ трудно здесь вообще попасть на службу, и не зная, что не члену союза это совершенно невозможно и что ежемесячно у насъ происходить сокращешя штатовъ, при чемъ десятками увольняются со службы, прослуживгше даже по 10–15 летъ. Жена достигла всего: и его нетъ дома, такъ что она безпрепятственно молится, постится, и съ мужемъ отношешя наладились, и онъ, уезжая сказалъ «молись за меня». Остается воскликнуть: Дивенъ Богъ во святыхъ Своихъ!
Черезъ шесть летъ сбылось предсказаше о. Нектарiя, что Л–а не возьмутъ на военную службу. Л–ъ съ благословешя о. Нектарiя занимался физкультурой и сталъ инструкторомъ въ этой области. И вотъ, на призывной комиссш онъ произвелъ на всехъ впечатлеше своимъ атлетическимъ сложешемъ и здоровьемъ. Казалось, призывъ былъ неминуемъ. Вечеромъ Л. долженъ былъ пршти въ канцелярiю за указашемъ места назначешя. Но тамъ ему велели явиться на другой день. И такъ повторялось несколько разъ. Л. и все родные безпокоились, т. к., не понимая причины отсрочки, опасались нетъ ли политическаго преследовашя. Наконецъ, объявили, что Л. освобождается отъ воинской повинности, какъ инструкторъ гимнастики. Оказалось, что въ томъ году инструкторовъ не хватало, и только единственно въ этомъ призыве ихъ освобождали.
Дедушка разрешилъ въ iюне побывать въ Саровской пустыни и на возвратномъ пути посетить и его. Это будетъ черезъ два месяца. Пиши заранее все, что нужно узнать.
Спросила я его о кончине мiра. Онъ мне показалъ письма, которыя ему присылаютъ: о видЬнш Спасителя, Который говорилъ, что вскоре конецъ мiра, о выдержке изъ газетъ, что появился Меса я въ Индш,
Во время моей испов?ди Д?душка много разъ повторялъ: «Боже, буди ко мн? милостивъ!»
Это было л?томъ 1915 года во время войны съ н?мцами.
Насъ было трое: мать, сестра 28 л?тъ и я 22 л?тъ. Сестра часто бол?ла приступами сл?поты, дурноты и ч?мъ–то вроде летаргш. Припадки почти ежемесячные. Бол?знь началась, когда ей было 18 л?тъ. За эти прошедгше десять л?тъ ее лечили 10 докторовъ и 4 профессора. И кром? безконечныхъ денежныхъ тратъ, поездокъ заграницу и рухнувшихъ надеждъ — ничего! Мать моя, очень религтозная женщина, много слышала объ Оптинскихъ старцахъ и р?шила ?хать въ Оптину. Она беретъ съ собой меня. Я же рвусь на курсы сестеръ милосердiя, чтобы попасть на войну. Мать меня не пускаетъ и говоритъ: «благословитъ тебя старецъ — отпущу, а н?тъ — не поедешь, а пока мы по дороге еще въ Троицко–Сергтевскую Лавру заедемъ помолиться». Прiехали въ Оптину черезъ Москву, Козельскъ, откуда на извозчике въ пустынь и на пароме черезъ Жиздру. Поражаетъ высота деревьевъ въ лесу, окружаюгцш монастырь. Остановились въ монастырской гостинице, где узнали, что старецъ отецъ Анатолш боленъ, и посетителей не принимаетъ. «А пока онъ поправится, сходите въ скитъ къ отцу Нектарiю», посов?товалъ намъ гостиникъ, — что мы и сделали. Говорятъ отецъ Нектарш недавно вышелъ изъ затвора и теперь принимаетъ богомольцевъ у себя въ келлш въ скиту. Въ прiемной у старца мы застали уже челов?къ 30 въ ожидаши его выхода. Въ толпе кто–то сказалъ: «Батюшка сегодня пойдетъ съ нами гулять». Ждали мы минуть 10–15. Вышелъ небольшого роста старичекъ и съ нимъ келейникъ. Большинство изъ толпы встало на колени, въ томъ числе и моя мать. Старецъ окинулъ всехъ взглядомъ, подошелъ къ маме и говоритъ: «Ты пришла молиться о больной дочери? Она будетъ здорова, привези ее къ намъ, а пока приходи сюда подъ «вечеръ», а сперва прогулка». Слово «вечеръ» всехъ очень удивило, а одна женщина (крестьянка) говоритъ моей матери: «Ты верно дочь просватанную привезла благословляться къ батюшке?»
Всехъ по очереди батюшка благословилъ и ушелъ къ себе въ келлт.
Вышелъ келейникъ и просилъ всехъ придти въ 6 часовъ вечера — «батюшка пойдетъ гулять». Въ 6 часовъ мы все снова пришли. Батюшка вышелъ, посмотрелъ на всехъ, подошелъ ко мне, взялъ меня за руку и повелъ къ солдату (жандармъ). Захвативъ его руку вместе съ моей, такъ и повелъ насъ къ двери и дальше по дороге по лесу. Вся толпа шла за нами. Такъ мы гуляли минутъ 10–20. Солдатъ бедный смущался, краснелъ, а мне идти было довольно неудобно. Когда пришли обратно, въ келлш уже стоялъ столъ подъ образами, чашки съ чаемъ и пряники и конфеты въ бумажкахъ. Отецъ Нектарш посадилъ меня и солдата въ передшй уголъ подъ образа, а келейнику велелъ завести грамофонъ (капе–то духовньгя песнопешя — не помню что). Я чувствовала себя неловко, какъ–то странно все казалось. Старецъ взялъ со стола 7 пряниковъ (белые съ розовымъ пояскомъ; таюе продавались по деревнямъ въ Россш), и передалъ ихъ моей матери со словами: «Отвези ихъ больной дочери, пусть каждый день съедаетъ по одному и почаще причащается. Будетъ здорова. Поедете въ Петербургъ, привези ее сюда поговеть. Съ этими словами онъ отъ насъ ушелъ, и мы все поднялись и ушли. А изъ толпы многте меня и маму поздравляли, говоря: «Батюшка–то твою дочь повенчалъ, увидишь, нынче замужъ пойдетъ». Такъ оно и вышло!
По прiезде домой въ имеше мы узнали, что за наше отсутсгае сестра была все время здорова. Она приняла пряники съ верой (ихъ было семь). После седьмого она причастилась. Больше до самой смерти прежше припадки никогда не повторялись. Она смогла закончить консерваторiю и после револющи преподавать пеше.
Осенью тогоже года мы уже втроемъ (мать, сестра и я) поехали на зиму въ Петроградъ, и по дороге, какъ велелъ Старецъ Нектарш, заехали въ Оптину. Отдохнувши съ дороги, мама повела сестру въ скитъ къ отцу Нектарiю, я же пошла бродить вокругъ монастыря и узнать, принимаетъ ли отецъ Анатолш, такъ какъ намъ сказали, что онъ все еще боленъ и не выходить къ народу. Когда я подошла къ келлш батюшки, я увидела въ прiемной уже несколько человекъ сидятъ, ждутъ. Все, конечно, местные крестьяне. Это будетъ первый выходъ старца после болезни, сказалъ келейникъ. Я взотттла и села въ прiемной, а въ душе думаю: «какъ хорошо, что я одна попаду къ старцу безъ мамы. Старецъ, конечно, меня благословить идти на войну, когда я попрошу его, а мама поневоле отпустить меня». Вижу, дверь изъ келлш въ прiемную открывается и входить маленькш старичекъ–монахъ въ подряснике и широкомъ кожаномъ поясе, и прямо направляется ко мне со словами: «А нука, иди ко мне». У меня, что называется, «душа въ пятки ушла» при этихъ словахъ батюшки. Но я вижу, у него необычайно ласковая улыбка, описать которую нельзя! Надо видеть! Я пошла за нимъ въ келлiю. Онъ закрылъ за нами дверь, посмотрелъ на меня, и я вмигъ поняла, что скрыть что–либо я не могу, онъ видитъ меня насквозь. Я почувствовала себя какой–то прозрачной; смотрю на него и молчу. А онъ все также ласково улыбается и говоритъ: «А ты почему мать не слушаешься?» Я продолжаю молчать. «Вотъ что я тебе скажу, мать твоя тебя лучше знаетъ, тебе на вайне не место, тамъ не одни солдаты, тамъ и офицеры, это тебе не по характеру. Когда я былъ молодъ, я хотелъ быть монахомъ, а мать не пустила, не
