мужикам тоска; В Москве толсто звонят, да тонко едят; В Москву бресть – последнюю копейку несть; Один в Москве, другой в Вологде, а оба голодны; Около москвичей богатых все мужики в заплатах; Хотел мужик с Москвы сапоги снести, да рад с Москвы голову снести; У москвича и чёрт в няньках служит; Москвич – что уголь: не обожжёт, так замарает; Москвич в деле, как пиявка на теле; Москвич правды боится; как заяц бубна; Москвичу верить, что ситом воду мерить.
Между городскими и деревенскими жилищами не было резкой границы, поскольку в городах сплошь и рядом строились такие же дома, что и в деревне. Между тем богатые люди позволяли себе строить просторные хоромы, которые резко контрастировали с домами бедных людей.
О городе наш народ сочинил такие пословицы:
Города строят не языком, а рублём да топором; Не стоит город без святого, селение без праведника; Чем больше город, тем больше тараканов; Не велик городок, да семь воевод; Города чинят, не только рубашки; Царь-государь и города чинит; Что ни город, то норов, что изба, то обычай; Без денег в город – сам себе ворог; И города рассыпаются, как песок приморский; Был город, осталось городище.
Авторами русских пословиц в большинстве своём были крестьяне, а стало быть, деревенские люди. Их отношение к деревне было двойственным.
С одной стороны:
Деревня родима краше Москвы; Москва – царство, а наша деревня – рай; Город – царство, а деревня – рай; Иглой да бороной деревня стоит; Не жалуй в город, я и в деревне живу; Помрёшь, так прощай белый свет и наша деревня!
С другой стороны:
Деревня большая: четыре двора, восемь улиц; Шуми, деревня: четыре двора, двое ворот, одна труба; Деревня на семи кирпичах построена; Деревня велика, да доходу нет; В деревне пашут, да мякинный хлеб едят; Деревня переехала поперёк мужика; Деревня добра, да слава худа; Хороша деревня, да улица грязна; Жить в деревне – не видать веселья; Жил-был молодец; в своей деревне не видал веселья, на чужбину вышел – заплакал.
Русские крестьяне жили в диких условиях. Их избы на протяжении многих столетий менялись очень мало. Так, по поводу домишек, в которых жили русские крестьяне в XIX в., А. И. Герцен писал: «Крестьянин, живущий в этих домишках, – всё в том же положении, в каком застигли его кочующие полчища Чингисхана» (Размышления о России и русских. Штрихи к истории русского национального характера. Вып. III. Сост. С. К. Иванов. М., 2006. С. 60).
О крестьянских избах в русской деревне горестно писал в 1863 г. М. Е. Салтыков-Щедрин: «Зимою наружный вид деревни поражает тоской и унынием. Мужицкие избы, и летом далеко не приглядные, кажутся ещё темнее, слепее и сиротливее… Внутренность избы ещё печальнее. Там на пространстве какого-нибудь десятка квадратных аршин теснится нередко два-три семейства; тут и древние старики, отживающие свой век на полатях, тут и взрослые дети их обоего пола, и подростки, и, наконец, малые дети до грудных младенцев включительно. Несмотря на распространение так называемого просвещения, избы до сих пор ещё по большей части курные; утром, вплоть до самого обеда, в них выедает глаза дым и царствует сырость и холод, остальное время дня и ночью – несносная духота. Смрад от всякого рода органических остатков, дым от горящей в светце лучины, миазмы от скопления на малом пространстве большого количества людей, от мокрой одежды и всякого тряпья, развешанного для сушки около огромной печи, занимающей без малого четверть всего жилья, – всё это, вместе взятое, составляет такую зловредную атмосферу, которой, конечно, не позавидовал бы ни один арестант» (там же. С. 59–60).
Об убожестве своих жилищ русские сочинили такие пословицы:
Красны боярские палаты, а у мужиков избы на боку; Свиная закута соломой заткнута; Три кола вбито да небом покрыто; Наш двор крыт небом, а обнесён ветром; У него в доме нечем собаки заманить; У него в доме ни удавиться, ни зарезаться нечем; В семи дворах один топор; Наша изба не ровно тепла: на печи тепло, на полу холодно; Наша горница с Богом не спорница: на дворе тепло, и у нас тепло; На дворе капель, так и у нас тепель; Что воскресенье, то новоселье (т. е. ремонт); Где оконенки брюшинны, тут и жители кручинны.
Неприхотлив русский человек. Даже и худому дому он рад-радёшенек. Вот почему:
Своя хатка – родная матка; Изба жильём пахнет; Дымно, да тепло; Хоть не пышно, да затишно; Всего дороже честь сытая да изба крытая; Дома и солома съедома; Дома и стены помогают; В гостях хорошо, а дома лучше; Дома всё споро, а вчуже житьё хуже; Хоть худ дом, да крыша крепка; И крот в своём углу зорок; Домой и кони веселей бегут; И мышь в свою норку тащит корку; Свой уголок – свой простор; Хоть в лесной избушке жить, да за милым быть.
Порядок в доме зависит от его хозяина и хозяйки:
Всякий дом хозяином держится; Дом красится хозяином; Не дом хозяина красит, а хозяин дом; Без хозяина дом – сирота; Без хозяина двор и сир и вдов; Хозяин весел, и гости радостны; Хозяин в дому, что хан в Крыму; Хозяин в дому, что медведь в бору; Дом без призору – яма; Дом вести – не бородой (не вожжой) трясти; Дом вести – не лапти плести; Домом жить – обо всём тужить; Домом жить – не развеся уши ходить; Где работно, там и густо, а в ленивом дому пусто; Криком изба не рубится; Не бравшись за топор, избы не срубишь; К пустой избе замка не надо; Дом купи крытый, кафтан шитый, а жену непочатую; Дом хозяйку ждёт, а хозяйка – хозяина; Коли изба крива – хозяйка плоха; Добрая жена дом сбережёт, а худая рукавом растрясёт; Домок вести – не задом трясти.
