где Мандельштам говорит, что беседовать с современниками о настоящем 'в тоне абсолютной вежливости' кажется ему 'величайшей дерзостью' и что у него это происходит от 'нетерпения, с которым я живу и меняю кожу'. И далее: '...мыслящая саламандра-человек угадывает погоду завтрашнего дня, - лишь бы самому определить свою расцветку'.
278 Он не позволит стихам верховодить и не допустит насильственных тем. - В письме от 28 апреля 1937 г., готовясь к отъезду из Воронежа, Мандельштам пишет Н.Я.: '...я сейчас на редкость здоров и готов к жизни. Мы ее начнем, куда бы и где бы ни бросила судьба. Сейчас я буду сильнее стихов. Довольно им помыкать нами. Давай-ка взбунтуемся! Тогда-то стихи запляшут по нашей дудке, и пусть их никто не смеет хвалить'.
279 В те дни у него вырвались стихи о смертной казни., толчком к ним было постановление об отмене смертной казни.. - По закону, принятому ЦИК СССР 2 октября 1937 г., сроки заключения по делам о шпионаже и вредительстве увеличивались с 10 до 25 лет в целях 'предоставления суду возможности избирать по этим преступлениям не только высшую меру наказания (расстрел)'. Утраченное стихотворение о смертной казни, может быть, возникло раньше его слышала Н.Е.Штемпель, навестившая Мандельштамов в Савелове в середине июля 1937 г. (см. ее воспоминания: Мандельштам в Воронеже. М., 1992. С. 15). Ряд утраченных стихов относится к марту 1937 г. Среди них, вспоминала Н.Я.Мандельштам, было стихотворение о 'корабле смерти' ('На этом корабле есть для меня каюта...').
280 Поздней весной мы уехали в Киев... - В мае 1926 г.
281 ..на обратном пути из Армении - в Тифлисе - В октябре 1930 г.
282 ...узнала, что есть даже молитва двоих. - 'Молитва по соглашению о супругах' - см. ее текст на с. 438-439.
283 ...'есть в близости людей заветная черта'. - Начало стихотворения (1915) Ахматовой.
284 Второй путь назван: 'безумство гибельной свободы'. - Слова Пушкина в черновом продолжении стихотворения 'Воспоминание':
285 ...'в нашем христианнейшем из миров поэты - жиды'? -У М.Цветаевой в 'Поэме Конца' (1924):
286 Самое горькое свое признание, вложил в уста невзрачному человечку... Ипполиту в романе 'Идиот'.
287 ...'монада без окна'... - В философии Г.Лейбница (1646-1716) монада (от греч. 'единица') - некая абсолютно простая духовная субстанция, какова душа человека, неспособная испытывать влияние извне (она 'без окон'). Мир как совокупность разного рода монад - атомов метафизического целого подчиняется предустановленной гармонии.
288 ...'омский каторжанин все понял.' - Из 'Первой северной элегии' Ахматовой.
289 'Мужик Марей' - рассказ-воспоминание Ф.М.Достоевского из его 'Дневника писателя' (1876).
290 С.Булгаков заметил, что Шатов в чем-то перекликается с самим Достоевским. - В статье 'Русская трагедия' (1914), посвященной разбору романа 'Бесы'.
291 Сергей Трубецкой... удивляется, откуда взялось твердое убеждение об отрыве интеллигенции от народа. - Очевидно, в работе 'О природе человеческого сознания', где об интеллигенции говорится как о необходимом слое народной жизни, состоящем из личностей, 'способных представлять общие интересы и идеи и управлять людьми во имя общих начал, вести, учить и просвещать их'.
292 ..Лесков... прямо сказал, что христианство на Руси еще не было проповедано. - В романе 'Соборяне', где эти слова записывает в дневник благой протопоп Савелий Туберозов: '...занимался чтением отцов церкви и историков. Вывел два заключения, и оба желаю признавать ошибочными. Первое из них, что христианство еще на Руси не проповедано... О первом заключении говорил раз с довольно умным коллегам своим, отцом Николаем, и был удивлен, как он это внял и согласился. 'Да, - сказал он, - сие бесспорно, что мы во Христа крестимся, но еще во Христа не облекаемся'. Значит, не я один сие вижу, и другие видят, но отчего же им всем это смешно, а моя утроба сим до кровей возмущается'.
293 ...с ужасом прочла в официальной речи-инструкции... похвалу пресловутому терпению русского народа. - В речи Сталина 24 мая 1945 г., сказанной на официальном приеме в честь победы над Германией.
