4
5
6
8
9
10
11
14
15
16
17
18
105. ГРАФУ А. К. РАЗУМОВСКОМУ
13 (25) ИЮНЯ 1810 г.
Г-н Граф,
Несомненно, во всех предприятиях надобно опасаться химерического совершенства, но, с другой стороны, не менее вредно и не прилагать всех наших усилий для полного достижения положенных целей. Хотя лицей — это не монастырь, из сего никак не следует, что он должен быть каким-то сомнительным заведением, в которое отец семейства не осмеливается отдавать своих детей.
Уже все сказано об опасности содержания в одном месте многих молодых людей. Порок по самой своей природе столь заразителен, что нельзя не страшиться последствий таковых скоплений, где всякая дурная мысль распространяется, всякий дурной поступок становится известен и всякая вредная книга переходит из рук в руки.
Нельзя не удивляться, читая проект лицея, что в нем отсутствуют какие-либо предосторожности противу неизбежных неудобств •общественного образования. Сии последние заслуживают нарочитого внимания.
В проекте хорошо говорится об экзаменах для молодых людей, но совершенно ничего — об экзаменах самих учителей, что куда важнее. Какие качества потребуются от них? Каковы должны быть свидетельства их нравственности и честности? Если они женаты, будут ли они жить в лицеях со своими женами, дочерьми и их горничными? И т. д. и т. д.
Перед великим переворотом, переменившим лицо Европы, в католических странах было шесть монашеских орденов, занятых образованием юношества: иезуиты1, варнавиты2, бенедектин- цы3, ораторианцы4, сколаписты5 (итальянские благочестивые школы, scuole pie) и иозефистыб. Члены сих орденов посвятили себя строгому безбрачию, в их пансионатах не только никогда и близко не бывало женщин, но все было направлено на то, дабы отвратить от юношества всякое о'пасное и отвлекающее представление.
Днем учеников никогда не оставляли одних. Даже трудом занимались они в общей зале под надзором начальников. Благодаря строгому правилу молчания преимущества одиночества лишены были своих недостатков [60]
Дабы избежать какого-либо сообщения между воспитанниками, ночью они спали каждый в отдельной комнате, за остекленными дверьми, выходящими на общий дортуар, по которому до утра ходил доверенный человек, дабы присматривать за молодыми людьми точно так же, как это делается в отношении больных.
Вы можете видеть и теперь, г-н Граф, все сии предосторожности в пансионате преподобных отцов иезуитов, содержащемся в сей столице.
Из таких школ каждый год выходили юноши с сильными характерами и несокрушимым здоровьем, ибо замедлить их развитие воистину означало спасти их.
В протестантских странах, не пользовавшихся подобными благами, государство заметно пострадало. На всю Европу разносились жалобы противу германских университетов. Но у каждого есть свои предрассудки, и вы, г-н Граф, можете заподозрить меня в оных, посему позвольте привести вам на сей предмет безупреч ное свидетельство, принадлежащее немецкому протестанту, знаменитому философу, устроителю школ и великому почитателю новых идей.
«Все наши германские университеты, — говорит он, — нуждаются в больших переменах всего, что касается нравов... Даже самые лучшие суть
А в Англии, сей столь благополучно управляемой стране, где господствует дух общественности, разве там изверги рода человеческого не осмелели настолько, чтобы образовать целое общество
И надо признать, что царящий в сей стране могучий общественный дух извлек урок из сего покушения, и было основано общество для
Позвольте, г-н Граф, представить вам мнения еще двух выдающихся авторитетов.
Непреложным условием для профессоров состояние безбрачия положено было и основателями славных английских университетов в Оксфорде и Кембридже. В прошлом веке Палата Общин выступила, и отнюдь не без успеха, противу сего установления.
«Безбрачие относится к числу предрассудков Римской Церкви и не должно сохраняться у нас долее ее самой. Брак есть почетное учреждение и дозволен проповедующим Евангелием и даже епископам Англиканской Церкви. Закон о безбрачии лишил бы наши университеты Ньютона и Вистона 9, будь они женаты, и т. д. и т. д.» Присовокуплена была еще тысяча других резонов, но когда дело поступило в Палату Лордов, поднялся канцлер и сказал: «Милорды, ежели вы способны принять предлагаемый билль, вы не заслуживаете даже шиллинга ни от одного из англичан. Основатели положили безбрачие непременным условием, и у них имелись свои причины. Надобно было думать, когда государство принимало их дар; никто не вправе менять существующие условия».
