[107]
[108] В одном из рыцарских романов Ланселот говорит Гиневре: 'Я могу совершить во имя твое любой подвиг, ибо имею мужество сделать все, что другие просто не имеют сил сделать'. Однако сама Гиневра отвечает, что стремление совершить подвиг ради овладения ею 'лишает тебя права на подвиг более высокий, подвиг во имя Святого Грааля, в честь которого и учреждено братство Круглого Стола' (Delecluze, Rolande ои de cbevalerie. Paris, 1845).
[109]
[110] Ibid., 183 a-b.
[111] Ibid., 183 b.
[112]
[113]
[114]
[115] По этому поводу очень точно было сказано: 'Несчастен мужчина, который, вступая в любовную связь, не думает, что она будет вечной! Несчастен тот, кто в объятиях любимой предчувствует, что они будут разделены'. (В С. de Rebeque, dans В. Peret,
[116] В связи со сказанным очевидна противоположность теорий Фрейда и Адлера. Для первого движущей силой поведения является libido sexualis, для второго - достоинство обладания самого по себе. Эрос - форма самоутверждения. Корень его - 'идея могущества и бопшодобия', которая является основой бессознательного; но это иное, чем в мифе об андрогине, объяснение сущности эроса.
[117] Се Господь сильнее меня, Который приходит повелевать мною, (лат.) (VitaNova.il, 4).
[118] Увы мне! Я буду падать в тяжкое положение многажды! (лат.)
[119] Trad.ROckert, apud Klages, cit 4 A.Marro. La Puberta. Torino, 1990, p.203-204,106.
[120] A-Mairet
[121] Об этом явлении с про фан ическо й точки зрения позитивистской психиатрии см. Магго.
[122] Op. ciLу р. 159.
[123] Ср. у Лоуренса: 'Ее взгляд пронзил его. Змеиный язык огня начал подниматься из корня - по спине - вверх'.
[124] См. Evola Lo Yoga della protenza cit, A. Avalon. The Serpent Power.: London, 1925. Мы вернемся к этому вопросу в главе VI.
[125] См. Marro. Ор. cit, р. 206.
[126] Cf. W. James. Varietas ofthe religious expirience? 217.
[127] De LAmour II, 59.
[128] Этот мир прекрасен, как юный плод (нем.).
[129] Kraft-Ebling. Psycbopatbia scxuaUs. cit, р. 15.
[130] M. Eliade. Le cbamanisme etles tecbniques archaiques de Vextaze. Payot, Paris, 1951, с. III et p. 29 sqq.
[131] Ibid.
[132] См. об ЭТОМ. H.Schurtz. Alturlasseo und Mannerbunde. Berlin,