[216] За каждым нечетным числом следует возобновление двоицы (лат.).
[217] Woodroff. Creaton as explained in the Tantra. Calcutta, s.d., p.9.
[218] E.Pander. Das Pantheon des Tschangtscha Hutuku (Ein Beitrag zu Ikonograchic des Lamaismus). Berlin, 1890.
[219] Evola. Lo Yoga della potenza. cit, p.53,54,58 sqq.
[220] Woodroff. Loc.cit
[221] Cf.J.Woodroff. Shakti and Shвkta. cit, II sect, ch.XIV-XIX.
[222] А. et E.Avalon. Hymns the Goddess. London, 1913, p. 46-47.
[223] Плутарх (De Js et Os. 56) утверждает, что Пения есть 'первоматерия, в самой себе являющая недостаток, но наполненная благом (синоним бытия), направляется ко благу и в его жизни участвует.'
[224] Zohar. 1,207 b, III7 а
[225] ibid, I, 288 b.
[226] F.Cumont Les Mysteres de Mithra. Bnixelles, 1913, p.96 sqq.
[227], у Оригена 'На Иоанна', II, 12, у св.Иеронима толк, на Маггф. II, VII, 7 - встречается то же еврейское слово женского рода - ruaeh. От переводчика: православное святоотеческое богословие не определяет отношения внутри Пресвятой Троицы никакими геоморфными или антропоморфными понятиями. Отношения Лиц Пресвятой Троицы не могут быть описаны человеческим языком, ибо Бог Троица абсолютно трансцендентен всему природно- космическому миру. Через раскрытие божественных энергий в мистико-аскетическом опыте Пресвятая Троица открывает себя, однако это раскрытие не подвержено словесной рационализации, подобной описанной.
[228] См. G.Glotz. La civilisation йgйenne. В этой книге говорится о богине-голубице, о богине голубиц, о голубице - символе богини, отождествляемым с него самого. 'Эманация богини, голубка есть дух, освя щающий все существа и предметы, которых она касается; божественная власть осуществляется через ее нисхождение'.
[229] Гомер. Одиссея. XVIII, 63.
[230] G.R.S. Mead. Fragments ofa faith forgotten. cit, p.247-248.
[231] Ibid, p. 129-130
[232] J.Przyluski. La grand DSesse. Payot, Paris, 1950, pp.26-27, 48, 50, 127, 156-157. U.Pestalozza. La religione mediterranea. Milano, 1951 C.Contenau. La d6esse nue babylonianne Paris, 1914.
[233] Ploss.-BafteIs. Das Weibin derNatur - und Volkerkunde. v.I, p.137- 138. Как показывает этот автор, перевернутый треугольник есть одновременно символ Воды, Шакти и сильного желания.
[234] Altheim. Der unbesiagtegott. Hamburg, 1957, p.31.
[235] Pestalozza. Religione muditerranea. cit, p.405-408.
[236] Tacite. Ann., IV, 53.
[237] Вода, почерпнутая из живых источников и рек (лат.).
[238] А. et. Avalon.
[239] E.A.Wallis Budge. Thegods oftbe Egyptions. London, 1904, v.II, p.213-216. Apulee M6t, XII, 5.
