Остров

Однако он отреагировал неожиданно:

— Не поминай Бога всуе, по любому пустяковому поводу. Если тебе в самом деле нужна помощь Бога, лучше обратиться к нему достойно, черезмолитву.

Тут я вспомнил вчерашний рассказ Фимы о том, что Андрея прозвали «отцом» отнюдь не только потому, что у него шестеро детей, и ответилпримирительно:

— Мне можно, я неверующий.

— Так уж и неверующий? — Усомнился Андрей.

— Даже когда два ангела подхватят меня под бока и потащат за «горние выси», я и тогда буду вопить на всю Вселенную: «Не верю!!».

Получилось резковато, но Андрей и не думал злиться. По-моему, он по своей натуре просто не способен на это. Вот и сейчас он улыбался всем лицом —и ртом, и глазами, и бровями, не говоря уж о щеках. Крупные белые зубы своим блеском только усиливали впечатление. Улыбка была такой широкой, что,казалось, даже уши слегка приподнялись. Я не удивлюсь, если из семинарии его попёрли за профнепригодность: ну как можно с такой неизменно весёлойфизиономией отпевать усопших?

? Никогда не поздно прийти к Богу.

Андрей произнёс это вполне серьёзно, но даже после этих слов из его глаз не исчезли весёлые искорки.

— У меня уже не получится, — ответил я как можно более спокойным тоном, не желая вступать в дискуссию на религиозные темы. Но Андрей, видимо,считал себя морально обязанным попытаться направить меня на путь истинный.

— Чем же ты отличаешься от многих других, что у тебя не получится? Пока живёшь в этом мире, не поздно обратиться к религии. Каждого человекаГосподь наделил бесценным сокровищем — временем. Кому-то он дал его больше, другому меньше, но всегда этот дар Господа ограничен, поэтому потерявремени невосполнима. Пока ты здесь, в этой жизни, можно еще всё изменить и спасти свою душу. Однако, если растратишьотпущенное тебе время понапрасну, бессмысленно, то в будущей жизни тебя ждёт только вечное раскаяние. Но тогда уже действительно будет поздно что-то исправить.

Стало понятно, что «отвертеться» от дискуссии не получится. Да я и не считал свою позицию заведомо более слабой — с какой это стати?! Просто я нераз убеждался, что в религиозных спорах обычная логика не воспринимается и не работает, а в таком случае и классическая дискуссия, построенная нааргументах, теряет всякий смысл.

— Я сторонник материалистической концепции мироздания. Я убеждён, что Вселенная возникла в результате Большого взрыва, и Бог не имел к этомуникакого отношения.

— Это вопрос веры, — резонно заметил Андрей.

— Я бы сказал, не веры — гипотезы. Религию и Бога можно рассматривать как гипотезу, объясняющую устройство мира, общества и нашей жизни.Атеизм и материализм — альтернативная гипотеза. Человек в зависимости от склада характера, воспитания и личного опыта принимает одну из этих двухгипотез. Окончательного доказательства правильности какой-либо из них никогда не будет получено, поэтому признание той или иной гипотезы принимаетформу веры. Мой выбор предопределило моё советское прошлое. Я верю в то, что Бога нет. Мне пришлось разочароваться вомногих идеалах, но материализм в моё сознание советская система воспитания «вколотила» очень, очень основательно!

? И всё-таки, когда-нибудь ты придёшь к вере. Есть в тебе что-то такое, что заставляет меня так думать. Я видел, как ты вчера работал вместе с нами,хотя мог бы стоять, держа руки в карманах, и посматривать свысока, как другие вкалывают.

Надо же! Андрей, оказывается, не так прост, как кажется. Он наблюдателен и умеет делать выводы. А по виду не скажешь!

— Ну, и о чём это говорит?

? Говорит о том, что на душе у тебя не спокойно. Не можешь ты просто и бездумно наслаждаться радостями жизни. Несмотря на то, что у тебя вМоскве этих радостей, надо понимать, побольше, чем у нас на Острове. Внутренняя потребность в осознании себя, своего места в этом мире, своегопредназначения ? это и есть начало веры. Не иметь веру ? само по себе несчастье. Без Бога люди ощущают пустоту в душе, понимают бесцельностьсвоего существования. Жизнь их превращается в муку, и никакие материальные блага не радуют. Когда человек начинает метаться, искать цель и смыслжизни, он и приходит в итоге к Богу. Вера сразу приносит успокоение. Когда-нибудь ты поймёшь, что истинное назначение человека ? вечная жизнь. И твоясобственная жизнь сразу обретёт смысл. А сколько теплоты присутствует в жизни человека поистине верующего! Ты слышал выражение: «Блажен, ктоверует, тепло ему на свете»?

? Слышал, но это было сказано, вроде бы, по другому поводу.

? Пусть так, но всё равно очень точно по смыслу.

А ведь, пожалуй, прав Отец Андрюха! Он своими весёлыми глазами разглядел во мне то, что я со всем своим рационализмом рассмотреть не смог. Пустьон только недоучившийся семинарист, но заткнёт за пояс иного профессионального психолога.

? На душе у меня действительно неспокойно. Но это не значит, что я брошусь заниматься богоискательством. Твою логику легко развернуть на стовосемьдесят градусов ? с равной степенью доказательности можно утверждать, что внутри каждого верующего дремлет стихийный атеист. Я тебе приведупример. Когда меня приняли в пионеры, я, преисполненный дурного энтузиазма, решил развернуть антирелигиозную пропаганду. И, чтобы далеко не ходить,начал со своего собственного деда. Пристал к нему с вопросом: верит ли он в Бога? Дед долго увиливал от ответа, ссылался на народные традиции, нарелигиозность своих родителей, но прямого ответа упорно не давал. Я думаю, по той причине, что он и сам его не знал. В конце концов, когда я совсем ужего «достал», он ответил так: «Пока у меня ничего не болит, не верю, а как заболит, сразу начинаю верить!».

— Гром не грянет ? мужик не перекрестится, ? согласился Андрей.

? Если понимать эту народную поговорку буквально, то она подтверждает, что мой дед далеко не одинок в своих сомнениях. Его ответ можнотрактовать в твоём духе ? как обращение к Богу в трудных обстоятельствах. А можно рассматривать как проявление стихийного, то есть не научного,атеизма. Окружающий мир не давал деду никаких доказательств существования бога и потому лишь подпитывал его стихийный атеизм. Сильный, уверенныйв себе человек не нуждается в Боге, в его поддержке. Религия — удел слабых.

? Сильная личность тоже нуждается в вере и находит в ней опору, ? возразил Андрей. ? Вера придаёт человеку дополнительные силы ? нефизические, а духовные. Тому масса исторических примеров. Вера укрепляет волю человека. Любая логика на порядок ниже даже самой маленькой веры.Истинно верующему она даёт ответы на все вопросы.

Я забыл про пиво, да и на сухость во рту перестал обращать внимание. В этом споре я не собирался уступать, так же как не уступал в последние дниВадиму.

? В том, что касается объяснения того, что нас окружает, наука, безусловно, проигрывает религии. ? Услышав это моё признание, Андрейудовлетворённо кивнул, радуясь своей маленькой победе. ? Главное достоинство религиозной гипотезы — ты уж извини, что повторяю этот термин, ? этоеё универсальность. С её помощью действительно можно объяснить всё. Религия знает ответы на вопросы, перед которыми пасуетнаука: «на то воля Божья» ? это ведь тоже ответ! А в крайнем случае ссылается на то, что нам не понять Божественный замысел, и считает этодостаточным объяснением. Религия ? Великий Объяснитель. А ещё ? Великий Утешитель. Какая рациональная идеология, какое научное учение можетоблегчить страдания матери, потерявшей сына? Но она приходит в храм и там действительно находит утешение.

Несмотря на то, что я не принимал наставления Андрея и довольно резко возражал ему, он не злился и продолжал разговор в той же терпеливой идоброжелательной манере, в которой мудрые старики объясняют очевидные вещи маленьким несмышлёнышам.